1.曲则全者
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文：不自以为有见识，才能见识分明。不自以为是，才能是非昭彰。不求自己的荣耀，才能大功告成。不自高自大，才能得以长进。 正因为与世无争，所以天下没有能与之竞争的。古人说“委屈反能保全”，怎么能是空话呢!确实能使人得到保全。
没有得失，也就无所谓患得患失，没有患得患失也就没有痛苦的折磨。没有痛苦是美好的人生，这是不与人争夺的结果。 委曲求全是一条智慧的处世方略，这是解悟大道之人的行为，也可以说是真正的大德。
故事：低头无妨
一次富兰克林到一位前辈家拜访，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉，一边看着比正常标准低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧?可是，这将是你今天拜访我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住低头。这也是我要教你的，不要忘了。”
富兰克林把这次拜访看成最大的收获，牢牢记住了前辈的教导，并把谦逊列入他一生的生活准则之中。在厚重坚固的“门框”前面，暂时的低头并不意味着卑屈和降低人格，更不表明失去原则和自尊，而是一种艺术的处世方法和智者的表现。
能屈能伸，刚柔兼济，从来不失为男子汉大丈夫的气度和风范。一时的低头是为了长久的抬头，正如暂时的退让是为了更好的前进。
2.轻诺必寡信，多易必多难
为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
译文：做那些别人还没觉察就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。
老子在这里主张的是一种：大事化小，小事化了，多事变少，少事变无。
老子这种处理困难要从易处入手，实现远大目标要着眼于细微的方法对我们有很大启示。如果我们一味地抱怨问题太多困难太大，那么，不仅解决不了存在的问题，还会丧失很多发展机会。最好的办法就是：从小事做起，从细微着手，这样大事慢慢就会变成小事。
故事
应聘的结果
有两个大学生前往同一个公司应聘同样的业务经理职位，老板看了两人的简历，他们都非常优秀，名牌大学毕业，专业也对口，因此一时难以取舍。转念之间，老板问了个问题：假如你被录用，一年可为公司带来多少销售额？有多少利润?”
第一个人拍胸脯回答：“我有信心每年为公司带来1000万元的销售，利润率在50％以上。”
第二个人回答：“本人估计能给公司创造200万元的销售，至于盈利嘛，大概在20％左右吧，但也不可能亏本，亏本确保不超过5％。”
结果第二个人被录用了。老板解释：两人都算得上是高才生，笔试的成绩也差不多，但是第二个求职者的回答简单明确，数据相对比较实在，在一定条件下实现的可能性比较大，而前者明显在自我炫耀，夸大其辞，几千万的销售额难以达到不说，现在这市场行情哪能保证50％利润空间，而没有亏本的风险呢?
3.为之于未有，治之于未乱
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
译文：局面安全的时候容易控制，事变还没有迹象时容易解决，事物在脆弱时容易消解，在微小的时候容易消散。在没有发生之前预先做好处理，在没有形成动乱之前加以治理。
老子告诉人们如何透过事物的现象而捕捉其本质。他认为，所有强大的、不可战胜的事物都有它的萌发时期，萌发时期的事物正处于柔弱阶段，如果人们善于把握事物的这种规律，就能够防患于未然，把不利的因素消灭在萌芽之中。我们明白了这个道理，做事就会注意把握“提前量”，就会避免出现“事后诸葛亮”的局面。
故事
在拐弯处谨慎小心
很多人羡慕那些将车开得飞快的人，觉得那种风驰电掣的感觉能够给人带来一种神驰目眩的感觉，德国车王舒马赫却不这样认为。
他在回答记者提问时说：“我继续从事这项运动还有其他目的，我希望能够达到这样一种境界：让这项运动超越国界，超越一切界限，甚至超出人们想像的极限。”
不过舒马赫并不是那种喜欢拿自己生命开玩笑的莽夫，他追求的只是速度的极限，但并不是生命的极限。“从理论上来说，车手的任务就是将车的各项技能发挥到极至，但不是将自己的生命也燃烧到极至。所以每当遇到弯道或者有人发生事故的时候，我都会减慢速度，因为我知道，这一定就是那个地段的极限了，我不可能再超越他们。不过为了体验到赛车的性能极限，我总是将车速提升到看起来根本不可能达到的一种速度，但我始终要为自己的生命负责。”
3.祸莫大于轻敌
用兵有言曰：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几亡吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
译文：兵法家说，我不敢主动挑起战争，宁愿后发制人；不敢前进一寸，宁愿后退一尺。这叫做摆成没有阵式的阵式，捋起没有手臂的袖子，抓住没有敌人的敌人，拿着没有兵器的兵器。
灾祸没有比轻视敌人更大的，轻视敌人几乎要把我的法宝丧失殆尽了。所以说，势均力敌的两军相临，具有仁慈之心的一方获胜。
老子主张在不得已的战争中，要以退为进，切忌轻举进攻。主动出击去侵略别人，其本身在道德仁义上就输给了别人。如果我们守而不攻，给对方主动出击的机会，我方的士兵就会愤然还击，制敌于败局。如果我们能够主动后退一尺，我们表现出的是谦让和宽容的美德，虽然仅为微不足道的一尺，却会感化对方，使对方也以退让相待。
老子在这里强调，无为不是什么也不做，不是骄傲轻敌而不做应战的准备。骄傲轻敌的人必败无疑，这对我们也有启发，不论在任何领域，骄傲自大轻视他人都是违反客观规律的行为，都会受到惩罚。
故事
轻敌必败
每一项工作都有其价值所在，不分大小、轻重，惟有认真对待，才不会前功后弃。下面的故事也许会对你有所启发：
小冯与小黄竞争部门经理一职时竟然输在一纸总结上。小冯爱好文学，发表文章不少于百万字，又有5年的文秘工作经历，知道他的人都认为他写的总结会比小黄好。
总经理就把小冯和小黄叫进了办公室，直奔主题地说：“根据你们平时的表现，你们当中的一员将是新的部门经理，请你们这几天交一份自己的业绩工作总结报告上来。”
小冯觉得这份总结有些多余。本人表现如何？业绩如何?写与不写都在那里摆着呢!自有公论。于是写总结也就不太用心，几句话完成了。但是小黄却极其认真，并在这份总结上寻求了小冯的不少帮忙。
几天后，公司宣布小黄晋升为部门经理。
小冯想告诉总经理，小黄那份总结花了他多少脑细胞，但话到嘴边又吞了回去。小冯知道自己不是输在一份总结上，他输在对事情的认识上，认为小事一桩，没有好好地去写总结。小黄不同，他知道自己的业绩不如小冯，但他想在总结上突破，并利用小冯的特长完善总结，结果他胜了小冯，当上了经理。
4.为而不恃，功成而不处
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，不者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文:自然规律不正像拉弓射箭吗？高了就压低些，低了就抬高些，有多余的就减少些，不足的就补充些。自然规律是减少有余的而补充不足的。人的道却不是这样，是减少不足的而补充有余的.谁能把有余的拿来补充不足的？只有有道的人。所以圣人做出了贡献不依赖，成功了不居功，他不愿意表现自己的贤能。
故事
荣誉与玩具
一天，居里夫人的一个朋友来到她家作客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给她妈妈的一枚金质奖章，大吃一惊，忙问：“居里夫人，现在能够得到一枚英国皇家学会的奖章，这是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”
躺在成就上，就像行者躺在雪地里一样危险，会在昏昏沉沉的熟睡中死去。对于一个人来说，他的最大的敌人就是满足自己的成功，谁在成功之后又征服了自己，谁就赢得了两次胜利。
5.善结无绳约而不可解
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
译文：善于行走的不留踪迹，善于言辞的不留话柄，善于计算的不用器具。善于关门的不用门插，却无人能开；善于捆绑的不用绳索，却无人能解。圣人就是这样一直善于拯救世人，没有废弃之人；一直善于挽救万物，没有废弃之物。这就叫承袭道的智慧。
所以说，善人是不善之人的老师，不善之人亦可作为善人的借鉴。如果不敬重老师，或者不爱惜其资财，那么，虽自以为有智慧，实际上是很糊涂。这是幽深难识的妙理啊!
善于行动的人，绝不会留下对自己不利的迹象，他们善于掩盖自己的行迹，达到自己行动的目的。在《三十六计》中第一计叫瞒天过海，意思就是将自己的行迹隐蔽起来，瞒过别人的眼睛。这一计谋不仅适用于军事领域，而且适用于生活、处世、经商等各个领域。在实际应用中，就体现为善于隐蔽自己的迹象，巧妙地瞒过别人的眼睛，决不是大张旗鼓，生怕别人不知道，在行动中始终保持高度警惕性和敏感性。
是言多语失，我们往往会因为多说话而出现过失。所以，真正会说话的人不是滔滔不绝的人，而是能说到点子上、逻辑又严密的人。
逆反心理
面对难缠的人，最好不要直言相斥，可以利用其逆反心理让其不攻而退。
一个刚退休的老人回到家里，想在那宁静地打发自己的晚年。但是有一天，三个小学生放学后开始来这里玩，他们把几只破垃圾桶踢来踢去，玩得不亦乐乎。
老人受不了这些噪音，于是出去跟孩子们谈判。“你们玩得真开心，”他很喜欢看你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我给你们三个每天每人一块钱。”
三个孩子很高兴，更加起劲地表演他们的足下功夫。过了三天，老人说：“通货膨胀使我的收入减少了一半，从明天起，我只能给你们5毛钱。”
孩子们很不开心，但还是答应了这个条件。每天下午放学后，继续去进行表演。一个星期后，老人愁眉苦脸地对他们说：“最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。”
“两毛钱?”一个孩子脸色发青，“我们才不会为了区区两毛钱浪费宝贵时间为你表演呢，不干了。”
5.为而不争
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
译文：圣人不存占有之心，越是帮助别人，自己越富有；越是给予别人，自己也就越多。自然规律是造福万物而不加伤害。圣人的道为了世人，而不与世人相争。
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”这句话让现代人看来很荒唐可笑，自己的东西给了别人怎么就更富有了呢？在这里我们从精神和物质的层面上来解释，自己的东西给予了别人，自己东西是变少了，但是精神财富却上了一个台阶，给予了别人却换来了自己内心的充实，这也是一种收获。
故事
盲人心中的明灯
大学实习时，我带过一堂小学一年级的语文课。那天我给学生出了这样一道题：“有一个盲人晚上出门总挑着一盏灯笼，这是为什么?”
学生的答案五花八门。有的说：“他是给儿子买的灯笼。”还有的说：“夜里大冷，他是想取暖吧?”……可能，这些答案都对，但这些年龄不到10岁的孩子都功利地以为盲人提灯一定是为自己，所以，他们的答案不免褊狭。他们没有一个人回答：盲人也许是为了给别人(健全人)照亮，这样，别人才不会撞上他。
盲人的心中装着一盏亮暖的灯，为别人着想正是他心中的明灯。很多时候，帮助别人其实是帮助我们自己。为什么那么多明眼人在暗夜中往往会相撞?就是因为他们心中没有明灯，手上也不提明灯啊。
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