真知堂上古史研究：关于中国商代之前的上古史，确实有很多未解之谜。比如炎黄二帝到底是什么关系？他们真的是兄弟吗？炎黄之父少典氏是不是某一代炎帝？少典和少昊又是什么关系呢？少昊金天氏，又是怎么成为东夷地区的王者的呢？搞清楚上古时代的婚姻制度，这些疑问就迎刃而解了。
炎黄二帝的身世之谜关于炎黄二帝，我们得到的认知绝大多数来自西汉时期的司马迁。
在《史记 五帝本纪》中，司马迁写道：
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。轩辕之时，神农氏世衰。。。於是轩辕乃习用干戈，以征不享。”
我们可以看到的是，黄帝，炎帝和蚩尤是同时代的人。司马迁并没有讲少典是炎帝之父，也没有提到很重要的另一个人，少昊。
那么，说炎黄二帝是兄弟，又是从何谈起的呢？这种说法见于战国时代史书《国语》。
"昔少典娶于有蟜（读角）氏，生黄帝、炎帝。"“《国语·晋语》
（蟜） ，有人解释为蜜蜂。按照《国语》的说法，炎黄二帝不但同父还同母。如果这种说法真的成立，那么，黄帝取代炎帝，就是春秋战国时期嫡长子继承制度的一种对立面。如果假设说炎帝是兄长，黄帝是弟弟，那么就是弟弟篡夺了哥哥的帝位。
如果黄帝是哥哥，炎帝是弟弟，那么炎黄时代则很有可能是游牧民族古老相传的幼子继承制。则黄帝还是抢了弟弟的地盘和位置。
《国语》，代表了春秋战国时期人们对炎黄二帝的一种认识，但肯定不是历史事实。从比《国语》更早的《逸周书》上，研究人员发现，其实，
炎黄二帝时代，一共有五个上古大神，他们分别是帝，黄帝，赤帝，还有赤帝的两位卿士，蚩尤和少昊。
“昔天之初，（帝）作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司口口上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”《逸周书 尝麦解》（嘉靖元年跋刊本版）
注：括号中的帝，是笔者根据文意后补，本已缺失。
赤帝，就是炎帝，这个早已有定论，在此我们不再赘述。那么，根据这个更早的《逸周书》来看，炎黄二帝到底是什么关系呢？少昊出现了，少典又在哪里呢？
好了，有了以上的铺垫，我们可以大胆的进行科学假设了。（以下假设都来自对新石器时代考古的科学幻想，没有地域概念，仅作为探讨和学术交流，欢迎交流，不喜勿喷）
伏羲到炎黄时代的科幻上古史大约4600年前，山东大汶口文化地区。
在挺过了5000年前的两次全球性干冷气候，大汶口文化成为当时唯一延续下来的古文化，太昊伏羲氏和炎帝神农氏一脉相传，神农氏为伏羲氏之后裔。
伏羲和（女峤）的年代大约在5000年前，此时黄河流域发生了大洪水，由于山东泰山地区地势较高，大汶口文化的伏羲，女峤部落生存下来，通过通婚延续了人类。
楚帛书
这件事记载在长沙出土的战国楚帛书上。
““曰故（天）黿 ，雹戲（伏羲）。。。口（晦）水口，风雨是於（淤）。乃取（提挺）口之子曰女峤[jiào]，是生子四。”《楚缯书》
从这里我们可以看出，伏羲其实是和女峤[jiào]部落通婚的，而并非女娲。后世因为流行伏羲女娲兄妹成婚之事，所以，把楚国帛书上写得清清白白的女峤[jiào]氏，误读成了女娲。
而《国语》中，少典娶于有蟜（读角）氏，由于乔的繁体字就是喬，少典之妻极有可能和伏羲之妻是同一个部落的。女峤[jiào]=有蟜！
后来伏羲氏称帝，以太昊自称，意思是伟大的太阳神。太昊又写作太 (皞)，或大 (皞)，因此，少昊肯定是太昊伏羲氏的后人，又称小昊。
而蚩尤之蚩，恰好和有蟜氏之蟜吻合，都属于昆虫类。尤者蛇状，传说中伏羲和女娲都是人首蛇身，蛇图腾应该是伏羲部落的崇拜对象。由此我们可以看出，蚩尤和有（蟜）氏部落应该有密切关系。
下图为山东日照地区出土的5000-7000年前大汶口文化黑陶罐，上面的纹饰就是对太阳崇拜的最早图案。山东地区对太阳神的崇拜，出土文物可证。
伏羲死后，太昊之称号由伏羲族继承，领导着整个山东地区的大汶口文化部落群。
少昊金天氏和炎帝神农氏一样，都属于太昊伏羲氏族。蚩尤氏则属于有（蟜）氏部落，两大部落和后世的辽国一样，长期通婚，形成了帝族和后族。
神农氏的辈分低于金天氏和蚩尤氏。他是伏羲氏帝族部落的王者，所以金天和蚩尤都辅佐神农。
看到这里我们就基本清楚了：
太昊部落首领就是《逸周书》中的帝，赤帝就是后来是神农氏，是帝所任命的后，也就是小王。
神农氏之母和少昊为姐弟或兄妹关系，都生活在太昊伏羲部落里。而蚩尤氏属于有蟜氏部落，这是长期和伏羲部落通婚的后族。
伏羲之子嫁到有（蟜）氏部落，盛夏的儿子就是蚩尤，所以蚩尤的父系实际上就是伏羲氏族。而少昊氏则本属于伏羲氏族。其母亲为伏羲之女。
伏羲氏之女则可以和其他部落氏族通婚，她在和来自有熊的少典氏通婚后生下儿子炎帝，炎帝在太昊部落抚养长大。
由于此时尚未完全进入父系氏族阶段，族外婚制度下，少典氏和伏羲部落之女生下的儿子神农氏自然是太昊后裔。
而少典氏和另一个部落酋长之女生下的儿子黄帝，则和神农氏是同父异母关系。
少典氏的部落应该比大汶口文化更早进入到父系氏族阶段，所以黄帝继承了父亲少典氏的有熊部落，成为了有熊国之君，号为有熊氏。
金天氏之父（某一代伏羲氏）死后，部落首领的位置传给了孙子（今天的外孙）神农氏，号称炎帝。太昊遗命，让少昊氏和蚩尤氏辅佐自己的外甥神农氏。
这时期发生了一件事情，蚩尤氏独立出去自己拉杆子，强大起来后却起兵驱逐老太昊氏的部落。
炎帝神农氏害怕舅舅会打到自己家门口来，就求助于同父异母的有熊氏国君，后来的轩辕氏。
结果二人联手把蚩尤给灭了。此时少昊是中立的。
战争结束后，金天氏臣服于黄帝，继续统治山东地区，于是形成了以大汶口文化为母本，黄帝文化为父本的海岱龙山文化。因为他继承了太昊的位置，所以后来被尊称为少昊氏。
传说少昊金天氏以山东曲阜为都城，而早期的龙山文化城址主要分布在章丘，邹平，寿光一带，基本上和少昊氏文化相吻合。特别是丁公遗址，还发现了著名的丁公陶文。如果可以解读出来，则我国的文字历史可以上推到前2600年前后。
邹平丁公城垣为360*330米，面积约11万平米。城子崖古城面积约为20万平米，属于龙山文化早期的典型城址。
这就是《逸周书》中记载的炎黄大战之前的那段历史。
“王若曰：。。。。昔天之初，1□作二后，乃设建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方，司2□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”《逸周书 尝麦解》
这里的1□是轶文，大致的意思是。周王说，天之初，太昊（即帝）设立二后（即黄帝和赤帝）管理天下。赤帝有两个卿士，分别是少昊和蚩尤。后来蚩尤逐太昊部落，在逐鹿之河争斗。赤帝（炎帝神农氏）害怕了，于是游说黄帝，黄帝出兵抓住了蚩尤，在冀州杀死了他。
从4600年前龙山文化一统黄河中下游流域这一历史事件来看，春秋时期流行的“黄帝300年，黄帝至大禹为世三十”的说法，并非空穴来风。
公元前2600年至前2000年前后，就是古史传说中的黄帝到帝舜的五帝时代。只不过，期间并不是只有五位王者，而是有三十位左右的王者，而五帝则是这三十位王者中最著名和最杰出的代表罢了。这或许就是龙山时代-五帝时代的历史真相。
那么，黄帝的有熊氏部落（古国）又在哪里呢？黄帝和少昊氏共存了300年，后来到底是黄帝后人还是少昊后人继承了黄帝的位置呢？炎帝神农氏又去了哪里呢？下一篇为你揭晓谜底。
很多朋友都喜欢探究炎黄时代的历史，却很少去阅读古代典籍。光凭自己的感觉来解读上古史，是没有益处的。研究中国上古史，要从先秦文献和典籍中去寻找证据。而四书五经，则是研究中国古代文化的最基本的和最重要的经典。
特别是五经中的《易经》《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》，记载了很多先秦时期的真实历史。司马迁写《史记》，依据的也是《四书五经》。对于喜欢中国上古文化的朋友而言，这套书真是必读的。8册仿古装，把你看不懂的文言文翻译成白话文，原价96元，现价只要45元还包邮，就可以购买全套《四书五经》回家慢慢阅读。还可以收藏起来作为传家之宝，留给你的孩子。仅一餐麦当劳的价钱就可以买到这么宝贵的精神食粮，真的很划算。喜欢的朋友不要错过了，可以点击下面的去看看购买。
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