帝尧者，字放勋，号陶唐氏。帝喾的儿子，帝挚的弟弟。尧的哥哥帝挚在登位后，国家治理得不好，于是尧继位，成为了五帝之一的尧帝。
尧，古唐国人，育于母亲家伊侯之国，母亲乃庆都。尧十三岁封于陶，辅导佐挚，十五岁改封于平阳，二十岁，尧代挚为天子，继承了帝位，定都平阳。
帝尧在位为政为民。在执政初期还没有基本的国家制度。国家还是部落的联合体，非常松散，基本是部落各管各的，不利于国家的统一管理。所以尧在积累了一定的是施政经验后，开始建立一个国家的政治制度。其中一条制度很重要，就是按各种政务任命官员。是我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。
尧还制定了历法。尧命令羲氏、和氏根据与日月星辰的运行情况，制定历法，然后帮助天下是农业生产有所依循。尧以366日为一年，每三年至一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确不出差误，让农耕文化飞跃式的发展。
尧经常到民间访纳贤人，唯恐埋没人才，野有遗贤，常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。尧访许由的故事为记载最多。许由，为当时的名士，他崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。恰巧啮缺碰到他问他要到哪里去？他说:“为逃避帝尧”。啮缺又问:“为什么呢？”许由说:“尧这个人轰轰烈烈实行仁义，我怕他要被天下人耻笑，后世会有人吃人的事发生。老百姓吗？不难笼络他们，爱护他们，他们就和你亲近，给他们利益，他们就会为你所招来，表扬他们，他们就会勤奋。作他们厌恶的事，他们就要逃散。爱护百姓，使百姓得利是出于仁义，那真诚实行仁义的事，借仁义取利的事多。这样的仁义的行为，不仅不能真正实行，而且还会成为虚伪的工具。这种想用一个人的决断来使天下获利的事，不过是一刀切罢了。尧只知道贤人可以利天下，而不知贤人的害天下，只有那不重用贤人的人才知道这个道理。”过了一段时间，帝尧去拜访许由，朝拜许由于沛泽之中。尧对许由说：“太阳出来了，火把还不熄灭，在光照宇宙的太阳光下要它放光，不是多余的吗？大雨下过了，还去浇园，不是徒劳吗？作为天子，我很惭愧，占着帝位很不适宜，请允许我将天下嘱托于先生，天下必然太平。”许由对帝尧说：“你治理天下，已经升平日久，既然天下已经治理好了，还要让我代替你去作一个现成的天子，我为了名吗？名，是实的从属物，我对那个虚名不感兴趣。鹪鹩即使在深林里筑巢，也不过占上一枝就够了；鼹鼠就是跑到黄河里去喝水，也不过喝满肚子就足了。你就回去吧！天子于我没有什么用处。厨子就是不做供品，祭祀也不会去代替烹调的。”许由在箕山之下，颍水之阳，耕田而食，终身不贪求帝位。
尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声, 立刻接见，认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。
帝尧儿子子丹朱长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，招惹祸端。尧想使丹朱归善，得稳其性，定期心。尧于是创造了石子棋（围棋）。石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理。如果丹朱能明白了这些道理，接替尧的帝位是很正常的事。可丹朱觉得下棋太束缚人，一点自由也没有，还是我行我素，最帝尧把丹朱迁送南方。
帝尧在位70年，尧老，帝位禅让于舜。舜代尧执政，登上帝位。尧让位要是二十八年后死去，葬于谷林。
世人评帝尧:其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。（《史记·五帝本纪》）
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