老子的人生智慧包括进取吗？老子中的知即今日之

《原文》知其雄，守其雌，为天下谿为天下谿，常德不离，复归于婴儿，我来为大家讲解一下关于老子的人生智慧包括进取吗老子中的知即今日之?跟着小编一起来看一看吧!

老子的人生智慧包括进取吗老子中的知即今日之

《原文》

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无極。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器。圣人用之，则为官长。

故大制不割。

《提示》：为天下“榽”（谿豀；～维系），为天下“栻”（式；～模栻，型范），为天下“谷”（硲～锅盌瓢盆）之“谿～式～谷”，为“围栏～型范～锅盌瓢盆”也。

《註释》

①知：即“止”～封堵，阻塞也。②其：治世者对百姓的也。③雄：围堵也。④守：卫护保住。⑤其雌：融合。⑥为天下谿：为～做到；谿（豀奚溪榽鷄ji㶉慀縘傒蹊徯嵠磎蒵謑騱䳶㰿鼷䫣㜎豯螇貕）即“榽”～围栏，栅栏；成为天下的围栏。⑦常德不离：常～无阻也；德～柔顺无为也：离～隔绝；～便不会隔绝于“循环的柔顺无为”。⑧复归于婴儿：回复于婴儿的纯净与淳朴。⑨知其白守其黑：白～阳刚也；黑～阴柔也；封堵了对百姓的阳刚，守卫住对百姓的阴柔。⑩为天下式：式（室栻拭轼弒试舐{舌弋}鉽烒师矢笶篩籂榯蒒葹）即栻～木棚或扶手；成为天下的木棚或扶手。⑪常德不忒：忒～垮塌；～便不会垮塌循环不息的柔顺无为。⑫复归于无極：極～汇拢；回复到没有以任何汇拢的工具而汇拢的原有样子。⑬知其荣守其辱：知～封阻；荣～光耀；辱～掩没；～封阻了在百姓中的光耀，守卫住在百姓中的重辱。⑭为天下谷：谷（䍛箍笟罟篐䇢箛蛊顧硲雇罛䀇盬）即“硲”～容器...锅碗也；成为天下的锅碗瓢盆。⑮常德乃足：足chu（哫蹙䙯䠂踀促蹵趗䎌䛤䟟珿）～储蓄，储集也；便能够储集循环不断的柔顺无为。⑯复归于朴：回复于天命之初始原朴状态。⑰朴散则为器：散～抛弃；原朴被抛弃了，便会成为工具。⑱圣人用之则为官长：即使是一个“圣人”，若其借用器具去治理天下，就会蜕变成撄扰百姓的“官长”，而不再是“服务于民众的仆人”。⑲故大制不割：大制即“大治”；割～隔绝阻塞。以维护民众为伟大治理的人，不会隔绝阻塞民众。

【译文】

封阻了对百姓的围堵，守卫住与百姓的融合，成为天下的护栏。成为天下的护栏，便不会隔绝“循环不息的柔顺无为”。并回归复原于婴儿的纯净与淳朴。

封阻了对百姓的阳刚，守卫住对百姓的阴柔，成为天下的掩棚或扶手。成为天下的掩棚或扶手，便不会垮塌“循环不息的柔顺无为”。并回归复原到没有以任何汇拢的工具而汇拢的原有样子。

封阻了自我的光耀，守卫住为君者的辱重，成为天下的锅碗瓢盆。成为天下的锅碗瓢盆，便能够储集“循环不息的柔顺无为”。并回归复原于上天赋予的初始原朴的状态。

原朴一旦被抛弃了，便会成为器具！

而即使是一个“圣人”，若其自己用“器具”来治理天下，就会蜕化成撄扰天下，制约百姓的“官长”……便再也不会是“民众的服务生”了！

故，以维护民众利益而为“伟大”的人，是绝不会隔绝与阻塞民众的。