安南位于今天越南的北部，古时候被称为交趾国，到宋朝的时候被称为安南。众所周知，我国在清朝之前一直是最强大的国家，与周边国家往来密切，有四海来朝的景象。时间拨回到宋朝灭亡元朝建立这个时间段，强大的元朝和安南国之间会擦出怎样的火花，两国之间的关系又是如何？从元宪宗八年也就是1258年到元朝灭亡至正二十八年，两国交往长达112年，那么在不同历史时期，两国交往的主流旋律又是什么？
我们将从不同方面来观察这段历史，在此之前有必要先介绍一下宋朝和安南之间的关系，毕竟元朝取宋朝而代之，元朝对安南的政策一定程度上会和宋朝对安南的政策有所关联。
从十三世纪中叶起，安南李朝开始衰微，在朝廷中担任殿前指挥使的陈守度势力日益发展，慢慢独揽大权。后来他的侄子因为叔叔的关系成为李朝驸马，继承了叔叔的影响力。宋理宗宝庆元年即公元1225年，陈守度的侄子建立陈朝。陈朝建立后，与宋朝保持藩属关系。它在政治经济文化方面对中国有很强的依赖性，安南向宋朝朝贡，宋朝给安南国王册封。后来蒙古，也就是元朝的前身势力日益壮大，安南开始向蒙古进贡。元朝建立后，正式开始了元朝和安南之间的交往。
一、两国之间的冲突：元朝三次进攻安南蒙古吞并金朝和宋朝后声势浩大，面对周边小国咄咄逼人，希望他们臣服，安南自然不能幸免。元宪宗七年即1257年八九月间，元朝派使者劝说安南国王归附，安南面对元朝使者的蛮横无理，非但没有妥协，反而监禁使者，着手开战，第一次冲突爆发了。
蒙军在兀良合台的率领下驻扎在交趾北边，由于使者未归决定采取军事行动。蒙军一路沿着红河入侵安南，攻势凌厉，安南军抵挡不住攻击退守袈芦河。蒙军依仗优势兵力继续攻击，安南军退守首都。等到蒙军攻入安南首都才发现安南军早已撤出。由于气候炎热，蒙古军并不适应，只能班师回朝，安南军趁机反攻，蒙军受到严重损失撤回云南。
第二次冲突发生于至元二十一年（公元1284年）到至元二十二年（公元1285年）。蒙军由脱欢率领，从荆湖出发出兵安南。这一次双方都准备充分，安南动员全国百姓抵抗蒙军的侵略，蒙军总结上次失败的教训，战前安排了许多南方的兵将。战争初期蒙军节节胜利，后来由于长期作战，后备不足，反而安南占据地利后来居上，蒙军再次北撤。
第三次冲突发生在至元二十四年（公元1287年）到至元二十五年（公元1288年）。这一次蒙军由脱欢率领，准备更加充分，甚至还准备了水军。但是由于种种因素还是失败了。至此，元朝三次征讨安南宣布结束。
元朝三次征讨安南，各有原因，第一次是因为使者问题，第二次是因为安南南边的已经归附的占城出现"既服且叛"事件，第三次是因为南宋遗民问题。安南在元朝看来是个小国，当时在位的忽必烈又有征服东南亚的志向，安南首当其冲。结果却屡遭失败，由此可见，侵略战争是必然会失败的。
对于元朝来讲，三次征伐安南反映了元朝对外扩张的政策。它初期通过对外扩张夺取了中原地区，并且不断用兵征服周边威服四海。但这也导致了它疏于内治，导致国家国力渐弱，最终退出中原地区。一味的用兵只会损耗国力，从长久来看，发展才是硬道理。
二、两国之间的短暂和平：安南内附元朝对安南的第一次战争结束后，忽必烈再次派使者出使安南要它内附。虽说安南第一次战争胜利了，但是安南的实力终究太小，无法与蒙古抗衡，另一方面也是由于南宋朝廷自顾不暇，安南只好屈服。
安南内附元朝后，忽必烈并未要求其一切按照元朝的制度来办，而是允许它沿用原有的模式。当然这种自由并不是完全开放的，元朝采取了几条措施来保证其内附。
第一，元朝设立达鲁花赤。达鲁花赤是蒙元时期的一种官职，原意为镇压者，其职守为监治或镇守，由皇帝亲自指派。有记载说"达鲁花赤，掌钱办事之长官"。也就是说达鲁花赤所在之处，便是当地机构的掌握大权的一把手，他的职责是监督地方政权。元朝在各行省、路、州、府普遍设立这一官职，一般由蒙古人担任用于监控。
忽必烈在安南设立达鲁花赤，就是认定安南属于被征服的地区之一。安南对于此事是接受的态度。元史《安南传》记载："二十三年，光遣杨安养上表三通，其一进献方物，其二免所秀才工匠人，其三愿请讷刺丁为本国之达鲁花赤。"安南为保证其独立性和稳定，才决定接受。
第二，元朝向安南提出"六事"要求,据元史记载为"一，君长亲朝；二，子弟入质；三，编民数；四，出军役；五，输纳税赋；六，仍达鲁花赤统治之。"这六条，损害了安南的国家利益，为第二次战争埋下了伏笔。此后安南向元朝提出罢免达鲁花赤的要求，并拒绝"六事"要求，两国关系颇为紧张，引发了两次战争。
虽说以和平的方式解决了两国的问题，但是元朝变本加厉，不断损害安南国家利益，才有了后两次的战争。安南始终以低调的方式对待元朝，以应付元朝和平入版图的计划，而且安南依附三十年，恪守进贡一职，大大超过原来三年一贡的计划，元朝在此期间提出上述两条措施，还要借兵借粮攻打占城，怎能不激起反抗？短暂的和平背后是长期的隐忍不发。忽必烈征服东南的雄心壮志与安南之间产生了冲突，短暂的和平背后隐藏的是战争危机。可以说忽必烈在位的三十多年，元朝和安南的关系是战争与和平共存，但总结起来是不平等的国家关系。
三、两国之间的摩擦：边界领土斗争安南与元朝在云南和广西结界。州县有：归化江路、古州、仙州、定边、万涯等，因此，两国虽说处于和平时期，但不可避免会有许多领土争端问题出现。
关于疆界问题，早在公元1272年，元朝就派兀良合台来问铜柱旧界，陈圣宗命员外郎来此和他划分疆界，由于年久此事作罢。当元陈宗即位的时候，安南国曾经许诺归还之前侵占的土地，后也是一纸空文。
当仁宗在位的时候，安南国军队曾借口仇杀深入"两江"。元史记载："仁宗皇庆二年正月，交趾军三万余众，马军二千余骑，犯镇安州云洞，杀掠居民"。此事引起元朝的重视，朝廷派官员通过外交途径解决争端。但是安南早有打算，同类的事情仍有发生，侵占土地安南乐此不疲。元朝对于安南的侵占问题，多次派人前去探查，但是每次安南都会一如既往的派人与之分辨。可以说，安南与元朝交往的一百多年，这种摩擦时有不断，但是并不能够完全完美的解决，只是停留在地区层面，事态没有扩大。
此外，元朝早期由于连年征战，广东群盗并起，这些人聚众造反，声势浩大。这之中最为浩大的就是黄圣许，他被元军击败后逃入安南。那么安南什么态度呢？非但没有阻止，反而支持包庇黄圣许，包庇元朝民族分裂分子，干涉元朝内政。由于有安南的外援，黄圣许之乱持续了三十多年，最终通过招安的方式才得以解决。
无论是领土争端还是包庇内乱。两国之间在没有战争的一百多年里并不是真正的相安无事，而是摩擦不断。不过这也是正常的，没有永远的朋友，只有永远的利益。国家层面的交往，摩擦是可以预见的，也是可以控制的。
四、两国之间的友好交往：经济文化大交流中国文化在世界上一直有着深远的影响。日本史学界认为，越南最初的历史和文化属于"中国的文化圈"。元朝和安南三次交恶，陈氏王朝采取封锁政策，阻碍元朝商人的贸易活动，但是两国的经济交流并未因此终中断。两国的文化交流在元代有很大发展，安南的医学、艺术、宗教都要受到元朝的影响，比如安南的艺术形式和元朝颇为接近。
在经济方面，两国主要进行贸易往来。安南地处东南亚，"地产沙金、白金、铅、象牙、翠毛等"，元朝商人在边境和其进行贸易输送到内地。同时将丝绸、纸、铜铁等物品输送到安南。当时两国不仅在陆地交易，同时在海上也有贸易往来。虽然安南朝廷阻挠，但是以朝贡形式的官方贸易却一直持续。陈朝进贡当地特产，元朝也回赐元朝物产。
在文化方面，元朝的语言文字作为官方语言传入安南，同时安南的姓氏及帝王的年号、庙号也是从元朝学习过去的。此外，印刷术、音乐戏剧、历法也是元朝传过去的，对安南的各个方面产生了深远的影响。
细数元朝和安南一百多年的交往史，和平是两国交往的主旋律，战争也只是发生在元朝的初期，时间并不长。虽说经常有摩擦，但是并不影响两国的友好关系。在政治层面上，两国有冲突、有博弈。在经济文化层面上，两国友好往来，促进了两国的发展，这是显而易见的。但是不可磨灭的是安南的文化很大程度上是由元朝传过去的。元朝的文化深深影响着安南，并绵延至今。虽说两国政治立场不同，但是文化相通。从经济上来说，安南的发展得益于元朝，元朝地大物博，才使得安南的物资得以倾销出去，换取日常所需。
可以说元朝和安南的交往史，是世界上任何一个国家都会遇见的。和平与冲突是两大主题，但是和平永远是主要的。和平才有发展，国家才能强大。
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