根据《开成石经》所刻，应是“是人”，即：“故天将降大任于是人也”。至于因何导致前些年的语文课本上书“斯人”，笔者尚不得而知，还望饱学之士能解一二。
《开成石经》之《孟子·告子下》拓片局部
《开成石经》是儒家经典留存至今最权威的版本，刻成于唐开成二年（公元837年，距今1185年），故称开成石经。石经原立于国子监，刻有12部经典，共计114块巨大的石碑，作为天下学子的校对底本，引得天下学子竞相前来摹写。石经在宋时被移至府学北墉，即今西安碑林，从此再未移动过，大家有兴趣不妨去碑林瞻礼。《开成石经》无疑是国宝级文物，能完整地保存至今，是我民族之幸，亦是我辈之福。
《开成石经》之《孟子·告子下》整面拓片
唐刻《开成石经》共12部经典，分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》，请注意，这中间没有《孟子》，那时还是《十二经》。
到五代后蜀才首次将《孟子》列入“经书”范畴中，南宋朱熹再将《孟子》列入《四书》之中，这才最终奠定了《孟子》儒家经典的崇高地位，《十三经》也从此形成。所以，唐刻立《开成石经》时，《孟子》尚声名未彰，故未收录。
清康熙三年（1664年）陕西巡抚贾汉复等人集唐《开成石经》中的字样补刻《孟子》9石，补齐了《十三经》。
《开成石经》完整保存了儒家经典的最早版本，完善了儒家经典核心的内容框架，是经过几代人研究校勘核定的经典，是对儒家文献以及中国汉字极为严格而成功的一次标准化。《开成石经》亦是宋人所称“旧监本”或“古京本”，其影响巨大，是当之无愧的中华文化原典。
依据《开成石经》来判断应该是“是人”还是“斯人”，想来无需争论了吧。
西安碑林
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