老子的《道德经》第一章原文如下：“道可道，非常道；名可名，非常名无名，天地之始，有名，万物之母故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，我来为大家讲解一下关于老子道德经第一章道可道非常道?跟着小编一起来看一看吧!
老子道德经第一章道可道非常道
老子的《道德经》第一章原文如下：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
那这段话对当今的现实生活究竟有什么启示意义呢？
第一，要尊重社会的二八定律。“道可道，非常道；名可名，非常名。”，意思是说：可以用语言表达出来的“道”，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的“名”就不是永恒不变的“名”。每个人都在追逐财富、权力、地位等从而获得成功，但这段话告诉我们：成功之路是少数人走的路。想名满天下，那必须要有自己的特色。总之，想成功就要与众不同。中华上下五千年一个经久不衰的文化心理就是：学而优则仕。每年成千上万的大学毕业生挤进公务员队伍，都能光宗耀祖、封妻荫子吗？未必！最多就是二成而已，八成直到退休仍然是一墩平凡的塔基。因为你走的就是一条寻常路！马云如果像大多数人一样，安心在体制内做一名英语老师，估计全国没几个人知道中国竟然有这么一个长相奇特的人名字叫马云。
大家都想多赚点钱，无业地想找工作，在职的想兼职多挣点，八成人能入门的就是跑滴滴送外卖，因为门槛低啊。但入门越容易，挣钱越少越辛苦。还有一个入门门槛极低的行业，就是炒股，不管你是卖茶蛋的大妈还是赋闲在家的家庭主妇，开个账户就能自由买卖赚取价差。但这个行业，虽然入门容易，如果没有一定的专业素养，可能要折掉你来之不易的本金。在股市盈利连二八都达不到，那是“七赔二平一赢”。
不过哪个行业都有不走寻常路的大佬，巴菲特不就名满全球了吗？但凡是玩过股票的人都知道，即使你和巴菲特买了一样的股票，巴菲特能挣钱，你未必能挣钱。说巴菲特有点远了，但不得不承认，这个领域确实有一部分人思路非常清奇，这部分人的思维见识和分析问题视角确实厉害，早在2015年左右就能嗅到新能源的商机，等你知道新能源这三字的时候，人家已经挣得盆满钵满开始退场了，你一路小跑进场却被挂在山顶上。所以，那些醉心于交学费学技术或打探内幕消息的人，不如静下心来学习一下财务相关知识，关注一些前沿动态，分析一些未来行业的方向。如果他们有可靠的技术和可靠的内幕消息，凭什么告诉你呢？自己闷声发大财多好！
古代封建社会亦是如此，也需尊重二八定律。沉鱼落雁之美和冷兵器时代武艺高强的男子就能拥有更多的生存和生殖资源，而锄禾日当午的芸芸众生最辛苦，拥有的资源最少，遇到兵荒马乱结局也最惨。但封建统治者永远希望大部分人老老实实趴在田地里干活，最好少受教育少长本事，因为如果民智太过开放，如果乡间遍野再无老实巴交的农民，都是灵光头顶、本领高强的人，皇帝的统治管理就要难度极大，甚至还有被推翻的危险。但历史车轮滚滚向前，不思进取就有挨打的危险，我泱泱大国的大门最终被日不落的坚船利炮轰开，谱写了那么多悲情的国耻。其实早前日本的经历也与大清基本相似，但不走寻常路的小日本靠着一个明治维新，后来竟然在东亚打遍天下无敌手。
由此得知，要成功，就要不同寻常。
第二，要掌握正确的认知方法。天地的开端混沌迷茫，就是一个未知领域。“无名，天地之始，有名，万物之母。”，就是说：无，是天地的开端；有，是万物的根源。从“无”中观察天地的奥妙，从“有”中寻找万物的足迹。面对一些未知复杂的人和事，要先通过具体的分析实现条理化、清晰化，最终提炼总结出一些共性的客观规律。所谓正确的认知方法，就像习武之人，从一招一式开始，最后集大成于一身。
下面说“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”，这个意思是说，对人和事物的认知不能先入为主夹带私心杂念，但要重视个体的客观欲望，才能明白人性的善良和丑陋、利益和需求。
生活中常有这样的管理者，只注重对下属的严苛要求，不停的摊派任务，不停的催要结果，却从未正视下属的现实利益需求。倡导大无畏的革命精神和牺牲精神没错，但凡事达不到辩证统一就会弄巧成拙。
《解放思想，实事求是，团结一致向前看》中有一段话颇为经典：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”
所以作为管理者，既不能用阴暗的心理和视角揣摩同事和下属，又要正视基本的人性和正当的利益需求，表面手段不同，实则殊途同归。
老子思想可谓“玄之又玄，众妙之门”，实则蕴含了辩证统一。
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