为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。老子《道德经》第四十八章
“为学日益，为道日损”在当今指的是做加法和做减法，学问、知识、经验、领悟应该积跬步逐步积累以成千里，而体道悟道用道应当逐步抛弃妄为之心，逐步离开贪嗔痴慢疑。金钱至上的社会、追名逐利的环境很难做减法，因为没有钱万路不通，那怎么应用这句话呢？
从赚钱的角度看，未来财富的分配是会回归本质:财富是奖励给知识变现并对社会价值输出的人，而靠坑蒙拐骗偷的人将会失去财富。这是人道向天道靠拢的必然，规律不可违，大道所致。所以:为学日益的深层含义就是随着知识不断的累积周围的财富和人气也慢慢的向自身靠拢。为道日损则是不符合社会正道的欲望、贪念、负能量慢慢剥离之后，财富和人心反而向自身靠拢。就像吸引力法则:人体就像一个灵性的磁场，当和天道磁场同频时，你放弃一些东西也将会吸引一些新的能量和物质。“损而益之”“反者道之动”你正确看待财富，做正确符合自然规律的事情，反而你得到的越多，不管物质和心灵。
所以体道用道不是“存天理灭人欲”，而是让欲望存在于合适的位置发挥它顺其自然的作用。
无为而无不为是指不违反自然规律就可以有所作为。无为不是消极的不做为“躺平”，而洽洽相反是要以无为之心行“有为”之事，认知世界和改造世界一体化，这也是王阳明强调的“知行合一”。高人就是以积极的行动去改造世界，下者大部分停留在无病呻吟的解读、参悟和流派争论中，从来真正解救世人走向进步的都不是躲在田园里孤芳自赏的理论家，而是勇于改造世界解放思想的孤勇者。古代的田园理论家进化到当今就变成了“砖家”，不细说大家仔细品吧……
道在于用，道在于从个体走向大道，就是通俗讲的“建立自我，追求无我”，个体能力达到一定程度就是要改造世界，达到无为、无我境界，这就是人道和天道的辩证统一，西方哲学和东方哲学同出而异名，玄之又玄啊。
