首先声明，这篇闲聊与那英批评刀郎或者丁太升批评高进无关。虽然我对那英和丁太升的批评觉得无法接受。
这篇仍旧闲聊“八音”，说说土制乐器。
土——粘土，也能烧制成乐器。
比如“埙”，非常古老的一种响器。据说发明者是暴辛公——好生疏的名字，已经在古籍中沉睡得太久了，他是东周的京畿小国暴国的国君（暴姓之祖），大概是因为善于吹埙，进而改良了埙，应该不是发明者，因为埙远比东周要古老（半坡遗址就曾出土）。先民制造“石流星”用以狩猎，赶上些空心有孔的石头，一旦抡起来嗡嗡作响，一身“艺术细菌”的祖先们受了启发，于是用陶土烧成了形如雁卵、中空外孔的埙。
我觉得空竹大概也有一个类似的发明过程，《水浒传》里不是有宋江托物言志的诗吗——“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。空有许多雄气力，无人提携漫徒劳。”
远取诸物，近取诸身，古人的想象力和创造力总是让现代人汗颜啊，甚至北大清华，十三亿人中最精华的头脑群英荟萃，也不见得比先民玩儿的更新奇啊！
《诗经》里说“伯氏吹埙，仲氏吹篪（chí，竹制乐器，类似笛子）”——兄弟俩一个吹埙一个吹篪，一派和睦亲善，那时候没有拆迁分房处置遗产这类劳心费神伤感情的事儿，兄弟们到一起玩儿个音乐沙龙——真正的“中国好声音”啊！
而“埙篪”组合堪称古代的“完美星搭档”，二者逐渐建立了高尚的、纯粹的、牢不可破的、兄弟般的友谊，所以“埙篪”被拿来形容兄弟朋友间的亲密和睦，大概就如现在的“筷子兄弟”吧！清代吴苑《到家》诗曰：“……忆昔少年时，老屋埙箎奏。树下共嬉游，兄先弟随后。树今已成围，山石还如旧。拟采南陔兰，相偕饰容臭（香囊）。匪敢赋闲居，献母南山寿。”这诗写得好啊，读之，忠孝和睦之心油然兴起。
另外一种土质乐器叫“缶”，说白了就是陶罐，《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。”高兴起来什么不能敲敲打打呢？李白不是说“忽闻岸上踏歌声”吗？苏轼不是说“扣弦而歌”吗？尚武的关西大汉们不爱玩精致的玩意儿，《史记·李斯列传》说：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”这话可是语带讥讽啊！可时至今日，华阴老腔不还啪啪砸板凳呢吗？倒也好听——“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头”，你要用钢琴伴奏，还真不是那么回事儿。
听这乐器，带着沉钝的杀气，当年蔺相如就是拿着这么个瓦罐儿，让秦王敲一下，“不敲，我砸死你！”要知道，“五步之内，人尽敌国”啊！秦王只好就范——“日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。能令百二山河主，便作樽前击缶人。”蔺相如为什么能做到呢？——“西秦北赵各称高，池上张筵列我曹。何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。”
这就是历史上著名的“渑池会”。所以在古代宴会上，击缶而歌时，有时可能表示的是一种臣服。据说古代葬礼上，也有击缶的传统，庄子“鼓盆而歌”，是也；现在孝子摔盆，变也。（一家之言啊）
不过，看过了北京奥运会开幕式的击缶表演后，我才知道是自己浅薄了。
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