人体各部位的名称都已固定下来，不然在治疗的过程无法确定问题发生在哪里。中国的古代传统建筑名称非常地混乱。这是由于中国的地域广袤，传承多靠口传身授，工匠的口音方言百出。著书者不理解构件的内涵而编造“文雅”的名称。再有历代的建筑形式总以帝王的嗜好而花样翻新。所以传统建筑的许多名称至今也没个准确的定论。
柱顶石：
最可笑的就是“柱顶石”：木结构房屋的木柱上怎么会出现一块大石头？原来在宋代的建筑经典《营造法式》中，对这木柱就有明确的称谓。这块石头叫：柱础。此书中写到：柱础，其名有六：一曰础，二曰礩，三曰碇，四曰磌，五曰磩，六曰磉。今谓之石碇。到了清末民初这个石碇就被篡改为“柱顶石”了。最起码也该称为“柱碇石”才对。这个误导被以讹传讹了百余年，至今没有被纠正。
各种样式的柱础
气不愤：
筒瓦的瓦当也被俗称为“猫头”。两侧屋脊压着瓦当起不到应有的作用，所以很不服气，这个瓦件被称为“气不愤”。
《中国古代建筑大词典》插图
狗撕咬：
《中国古代建筑大词典》插图
古建彩画中的蓝绿色的“旋子彩画”最普遍。这旋子的图案是实际上是由水的漩涡组成的。有的整个的旋子被一分两半，也有的被拆解开来，如同狗撕咬状，文人认为不雅而改为不伦不类的“勾丝咬”。
泥道栱：
清代座斗上的栱件纵向的称：翘，横向的称为为：正心瓜栱。在宋代这构件被称为：泥道栱。因为宋代在两组斗栱之间要用土坯和泥堵砌为拱眼壁，所以这个构件就被称为：泥道栱。到了清代每组斗栱之间改为木板而称为：垫栱板。
巴达玛：
古代建筑的用石木做成的底座称为须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度。巴达玛实际就是用莲瓣组成的图案。
马头墙：
“码头墙”至今仍误写为“马头墙”。古人以马为午火，江南的徽式建筑“粉墙黛瓦三山五岳封火码头墙”本来是要把河边台阶式小码头引用到墙头的，如今硬要引火上墙，岂不怪乎！
抹头Màtou
即：杩头。许多书中常写为 “抹头”。抹为多音字（读Mǒ或Ma）。其有手字旁，常作为动词。如：抹灰、抹稀泥，只有在擦涂时读mā音，如：抹桌子。作为名词，也只有抹布为个例。在古建筑中“抹头”太容易和抹稀泥的抹（Mǒ）混淆，而且“抹头”无论是读音和字意都是错误的。工匠的发音为：Màtou，只因目前“抹头”之词被多数著作者仍在引用，音频或视媒体也常错读为：Mǒtou。故特列出此项词条以示纠正。
中国古代建筑大词典插图
宋《营造法式》称为：桯。梁代顾野王所著辞书《玉篇》中解释：榪为“床头横木。” 《淮南子·本经》曰：“标杩欂栌，以相支持。”标杩者：藻井横木也。欂栌者：斗栱也。在古建工匠中也的确称隔扇的横木为：Màtou。杩为横木，头为后缀。隔扇、床罩、楹联等上下横竖边框称为：上杩头、下杩头……。隔扇的中间有多根横框，常见的有三杩、四杩、五杩、六杩等。
【斗八藻井】Dὸubāzǎojǐng
藻井施于殿内中心部位、较大的一种天花，由方井、八角井、斗八，三层组成。官式建筑大部分藻井是由此三大层面组成。仰视藻井，最上一层为半球穹窿形。其半球穹窿由八瓣组成。故称：斗八藻井。宋《营造法式》规定：“造鬭八藻井之制，共高五尺三寸，其下曰方井，方八尺高一尺六寸；其中曰八角井，径六尺四寸高二尺二寸；其上曰鬭八，径四尺二寸高一尺五寸；于顶心之下施垂莲或雕花云卷，皆内安明镜”。宋式装修又称藻井为：圜泉、方井。鬭八于随瓣枋上每角用阳马一条斜向中心收束，阳马内随斜势施
背板，板上贴络花纹装饰，阳马汇交处施明镜、垂莲、雕花云卷等饰物。
鬥八藻井
【穿斗式】Chuāndòushì
穿斗式建筑示意图
穿斗式为古代建筑的一种木构架形式。“斗”与“斗彩瓷”中的意思相似，实为江南方言
而称：“凑”。“斗彩瓷”是在青花底釉花纹上，再添凑一层“五彩”釉。“斗”原为繁体“鬥”
字，简化字常被误读，应读：逗。穿斗式建筑是用多根枋木凑聚在一起穿过立柱，代替
大梁形成木构架，故又称：穿逗式或穿水式。其特点是柱子较细且密，柱网之间用小于
柱径的横枋木凑在一起穿接。每根柱头上直接支撑檩木。不用大梁而直接用穿枋将木柱
拉接成木构架。穿斗式为直坡顶，以中柱做草架为其特征。
江南穿斗式木架结构
古代建筑有许多专业名词。如“闘”字简化为“斗”字就会造成误解。建议专用名词最好不要简化。如同相声中把“上海吊车厂”简化为“上吊”，会闹出了许多笑话，我写的《中国古代建筑大词典》旨在扶正去斜。
韩昌凯 2020年6月29日
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