思想控制，我们学习古代史的时候经常看到这个词。为了便于自己的统治，很多王朝都进行思想控制。比如秦朝焚书坑儒，两宋的程朱理学，明清的文字狱等。现在我们看一下历代王朝是如何控制思想的。
纵观古代历史，每个王朝都有自己的文化。文化的影响非常大，所以每个王朝或多或少都会加强在文化领域的控制。毕竟在其统治范围内只有一种文化的话，才有利于统治。正因如此，每个王朝都会在文化领域进行掌控。现在我们从秦朝说起历代王朝的思想控制。毕竟前三代对这方面的控制力并不强。
首先看一下秦朝。秦朝对思想控制的方式很简单，我们在史书上都学习过，就是“焚书坑儒”。说白了，这种思想控制在古代王朝中是最简单粗暴的，效果也不是太好，还会激起人民的反抗。秦朝虽然通过焚书坑儒对人民进行思想控制，不过这件事却有很大的争议。说白了，有争议就说明这件事不止有一种结果。
所谓的焚书，简单地说是把法家、医书、各国史书外所有的书籍都焚烧了。而坑儒就是把很多儒生直接坑杀了。秦朝在统一之前，商鞅变法时就确定了法家思想为主体思想。而战国时期又是百家争鸣的时代。秦朝只保留着一种思想，说白了也容易理解；而坑儒这件事和我们认为的有一定的不同。这里面的“儒家”并不是儒家，而是儒生。这些儒生有一部分是反对郡县制的，还有一部分是一些江湖术士，也就是那些没事忽悠秦始皇成仙的。就是说坑儒有些是对的，有些是不对的。
这就是焚书坑儒的大致状况。可以说，秦始皇焚书坑儒虽然残暴，但和后面王朝相比，秦朝在思想控制这方面控制得并不严。而且这件事对秦始皇还是挺不公平的，仅仅因为这一件事，秦始皇就成了暴君。不过焚书坑儒开创了封建王朝对思想掌控的先例。
其次看一下汉朝。汉朝对思想控制明显的例子就是西汉汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”。意思就是，以后以儒家思想为主，其他思想都要被废除。这个政策和秦始皇的“焚书坑儒”差不多，都是一个意思。不过汉武帝的这个政策相对平和点，也不会引起太大的反抗。最主要的是，这个政策虽然引起人民的反对，但并没带来太多的伤亡。
所谓的“罢黜百家，独尊儒术”主要体现在治国上，就是以后治国用儒家思想，不用其他思想。西汉初期用的是黄老思想治国的，也就是道家思想。汉武帝之后，用的都是儒家思想。
汉武帝之所以用儒家思想治国，主要是儒家思想能够加强其统治，也便于其进行君主专制，加强中央集权。很多人觉得只有法家思想能做到君主专制和中央集权，儒家思想根本做不到。确实，在汉武帝之前，儒家思想根本做不到。不过当时的儒家思想是经过董仲舒改良的，此时的儒家和之前的儒家完全不是一回事。此时的儒家思想剔除了一些东西，又添加了阴阳家、道家、法家等很多思想在里面。改良后的儒家思想，完全符合封建统治者的需要。
汉武帝之后，儒家思想成为之后王朝的主体思想。之后的封建王朝里再也没有出现过百家争鸣的场面。可以说，西汉之后大多数时代都是儒家一家独大。
唐朝。唐朝在思想控制方面做得还是很轻松的，唐朝是儒家、道教、佛教三家齐头并进。西晋灭亡后，我国开始了长达近三百年的分裂。在这段时间，思想根本无法统一。儒家思想在这段时间里受道教、佛教的冲击非常大，其主导地位岌岌可危。而且由于长时间的动乱，儒家思想在这段时间里几乎没什么发展。唐朝统一后，当时文化上是一片混乱的。
唐朝主体思想和其他王朝有很大的不同，唐朝采取的基本上是儒家、道教、佛教并行的方针。虽然唐朝用儒家思想治国，但统治阶级对道教和佛教非常重视，因此这三种思想在当时是齐头并进的。不过后面发生的一件事可以证明儒家发展得并不好，就是韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”。这场运动说白了就是想要再次树立儒家思想的主导地位。不过在唐朝的状况下，这种运动最终以失败而告终。
总的来说，唐朝自始至终都没有统一思想，其在思想上的控制还是很开放的。或许这就是唐朝繁荣的主要原因。
宋朝，宋朝在思想控制上主要是把“程朱理学”作为统治思想。程朱理学，是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学。这种学说是儒家学说的一种，是对之前的儒家学说进行一次质的发展。
上面说了，西晋灭亡后，我国出现了两百年的分裂。这段时间里，思想上是一片混乱。唐朝建立后，采取的政策对儒家的发展并不利。毕竟任何学术思想都很难和宗教对抗，所以唐朝的时候，儒家思想发展的仍旧不好。由于长时间没一种主体思想，所以封建统治者很难掌控政权。程朱理学就是在这种状况下出现的。简单地说，程朱理学是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念等融合在一起，这种思想把儒家进行伦理道德化了。这样的话，程朱理学更方面统治者统治了。
不过两宋时期虽然出现了程朱理学，但程朱理学在当时的影响并不大。不过宋朝之后，程朱理学的地位越来越高，在明清时期逐渐成为主导思想。
明清，八股取士和文字狱。和之前的王朝相比，明清两代在思想控制上更加严格。无论是秦朝粗暴地“焚书坑儒”，还是汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，两宋的“程朱理学”，都无法和明清相比。明清两代在思想控制方面做得比任何王朝都过分。
之前的王朝在思想控制上，无非是用一种思想或者几种思想进行统治。不管是哪一种，只要文化发展按照自己的设定的框架发展就行了。不过明清却完全不一样，明清时期不仅是用一种思想治国这么简单，还对这种思想要求得非常严格，其框架变得越来越小。读书人只能按照统治者要求的方式进行读书、理解，不能有自己的见解。想做到这点还是很难的，因此明清两朝出现了八股取士和文字狱。
所谓的八股取士，是明清科举考试的范围。不过这个范围限制非常多，考什么，怎么写，都有明确的规定。如果不按照规定做的话，就无法被录取。靠着八股取士，读书人的思想彻底被统一了；而文字狱就更变态了，就是如果你说了不该说的话，写了不该写的东西，直接让你坐牢或者处死。这样做的结果就是，所有读书人都不敢乱说、乱写了。通过这两种方式，明清两朝在死死掌控了思想。
这就是历代王朝对思想掌控的方式。总的来说，封建王朝在思想控制这方面是越来越严格的。其实这和古代的政治体制有直接关系。封建王朝最明显的特点就是君主专制和中央集权，总体发展趋势是君主权利越来越大、中央权利越来越大。君主和中央的权利想越来越大，他们必须加强在思想领域的掌控。毕竟政治和文化的发展始终互相影响。
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