众人皆知，曹操爱好人妻，他曾为这个特殊的爱好，付出了沉重的代价，还差点丢了老命。
那一次，就是历史上著名的“宛城之战”，是由一个寡妇引起的战争。
公元197年，曹操亲自带领大军前往淯水，准备讨伐张绣。
张绣听闻曹操带大军前来，自知不能抵抗，遂迅速的投降了曹操。
曹操得到张绣的投诚，心头欢喜，他高兴之下，带领小部分军队入宛城驻扎，剩余大部分留在城外。
高兴之余，自然得喝多几杯了，曹操酒足饭饱之后，欲望就来了。曹老板偷偷问侍卫：“这城里有没有鸡婆啊？”
旁边的侄子曹安民一听，顿时明白叔叔曹老板的意思，随即暧昧的一笑，附身上前凑到曹老板的耳朵旁，说：“小侄昨夜在馆舍旁边见到一个少妇，漂亮得紧，叫人过去问了，才知道是张绣过世叔叔张济的老婆，叔叔有兴趣吗？”
曹老板一听到是靓女人妻，立马叫这个侄子带50个大头兵去“请”这个少妇回来。
少妇到了后，曹老板眯眼一瞧，果然生得仪容端正，气质超然，十分之靓。他按捺不住心中的蠢蠢欲动，问这个少妇：“你是谁啊？叫什么名字啊？”
（旧版三国曹操与邹夫人对话）
少妇回答：“妾身叫邹氏，系张济的妻子。”（邹氏心想或许抬出张济，能让曹操顾忌一下他的侄子张绣）
曹老板完全没听出这意外之音，或者听出了也懒得理会，毕竟张绣已经是自己手下了。
曹老板端起姿势，问邹氏：“那你认得我吗？”（心想要是不认得就好办了）
邹氏盈盈一拜，做了个福，怯弱的回答：“早就听说过丞相的鼎鼎大名了，今日才得见真容，这是妾身的三生之幸。”
曹老板受了这个马匹，心理受用无比，故意套路这个少妇：“我是为了夫人你，才肯接受你侄子张绣的投降的，要不是你，我早就踏平宛城了。”
邹氏听得惶恐不安，再次向曹老板下拜：“感谢丞相的再造之恩。”
曹老板终于露出了本色：“今日见到夫人，真是天大的幸运，今晚就别回去了，跟我一起睡觉觉吧，以后跟我回许昌，一同享荣华富贵去哦。”
当夜，曹老板与邹氏即一起睡觉觉，发生了不可描述的事。
过得几日，邹氏跟曹老板说：“长久在城内跟丞相厮混，怕被张绣知道，也怕被外人说闲话。”
曹老板一想有道理，回她说：“那明天就跟夫人一起到城外军营中住。”曹老板与邹氏没羞没臊的住在一起了。
过得好些天，这事被张绣府上的家丁得知了，悄悄的告诉了张绣。
张绣一听，当即气炸了肺，心想老子好心好意的投降你曹贼，竟然反欺负起他叔叔张济的老婆，叔叔是那么的尊敬，相当于他张绣的再生父母，要是连他老婆都没能保护好，日后有何颜面在地下去面对叔叔。
曹操听闻张绣记恨此事，怕出了乱子，想暗杀了张绣。但不知谁泄露了机密，被张绣得知。
张绣干脆一不做二不休，要砍了这曹贼，于是他叫来贾诩商议。
“太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。”——《三国志张绣传》
贾诩一听事情原委，头疼不已，但事已至此，只能帮张绣了，他叫张绣先派胡车儿跟曹操侍卫队长典韦喝酒，还要故意灌醉他，然后偷了他的双戟。
然后，在半夜以巡逻为名，袭击曹贼所在的营帐。
事情果然如贾诩所料的一样，典韦没了趁手兵器双戟，犹如老虎被拔了牙，又被灌醉了，根本发挥不出什么实力。
张绣军在围殴典韦中，死了几十人后，鸡贼的在远处放箭，不近身搏斗，典韦因为要挡住张绣军，退无可退，避无可避，被乱箭射死当场。
曹贼得典韦挡住张绣军的短暂时间，逃出了张绣军伏击圈，骑马逃到河边，身后的曹安民被张绣军乱刀砍成肉泥。
（典韦网络假想图）
曹贼赶紧驱马度过了小河，刚上岸，就被流矢射死了马，旁边同样在逃命的大儿子曹昂看到老爹的绝境，他毅然的把自己坐下的马让给了老爹骑。
曹贼得到马奔出一大段距离，回头看过去，自己大儿子曹昂被乱箭射死了，他来不及悲伤，赶紧逃到了夏侯惇和众将中，众将合力击退了张绣军。
第二日，曹操只得收拾残军，班师回许昌。
后来，曹操与袁绍在官渡对阵，双方都派人送信来劝张绣投降他们，张绣考虑他跟曹操有仇，而且曹操势力也比不上袁绍，本想投降袁绍的，但是贾诩又一次劝他投降曹操。
这一次，曹操虚心至诚的对待张绣，丝毫不计较过去的杀子之仇。
至于邹氏的下场，在正史上是被曹操在宛城时，就纳为了妾的。古人纳妾，可不是只玩玩就算，而是给名份的。
《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张传第八》：太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳（张）济妻，绣恨之。（注意这个纳字）
结局无非只有两种，一是死于宛城之战的乱军中。京剧《战宛城》里，就是这种结局，说张绣杀跑了曹操后，在军营中找到婶婶，把她刺死了。古人重名节，婶婶被曹贼玷污后，绝不可让她苟活于世上了，因为那样叔叔张济会被世人耻笑的，因此，杀了反而是最好的结局。
二是，邹氏在乱军中，遂曹兵跑到了曹操军中，得已一起回许昌，去做少奶奶享福了。或者在张绣再次投降时，默认了婶婶改嫁给曹操，做他的小妾。
乱世人命如草芥，女人更是被随意杀戮占有，生得美丽的女人在乱世就是种灾难。而邹氏，很可能随曹操回许昌做了小妾，隐姓埋名。
理由：京剧《战宛城》，是在《三国演义》成书后才出现于世的，按照三国时期人的贞洁观，根本没有宋明理学的毒害，没有不贞就要死那么变态的贞洁观念，因此京剧中张绣刺死婶婶的思路就不怎么通了。（可参考秦谊禄）
PS：此文是笔者参考正史《三国志》和小说《三国演义》写成，因正史写的言简意赅，没有细节描写，所以罗贯中的《三国演义》对这件事改动不大，只是添加了细节描述。因此，是勉强可以作为史料参考的。
当然，邹氏最后的结局，就是各位仁者见智了。
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