天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之天之道，损有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余孰能有余以奉天下，唯有道者是以圣人，为而不恃，功成而不处，其不欲见贤，我来为大家讲解一下关于道德经第七十三章?跟着小编一起来看一看吧!
道德经第七十三章
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人，为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
天道自然，若有规律可循，不是很像张弓射箭吗？弓举的高了就把它压低一些；低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些；拉得松了就把它拉紧一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是普遍的人类法则却不是这样，它减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够将自己多余的奉献给天下缺少的人呢？有“道”的人可以做到。因此，有道的圣人有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
天道无极，发育万物。万物负阴抱阳，大中至正，无党无偏，往来迭运，阴极生阳，阳极生阴。阴盛阳衰，则抑阴扶阳；阳盛阴衰，则抑阳扶阴。消盈补虚，与时偕行，生生化化，成自在无为、万年不敝之天。
人道不同，取民脂膏，饱其囊囊，往往损不足以奉有余。财愈厚而愈积，利愈高而愈增，名愈响而愈夺，全不顾天之道阴阳调和之理，更不能法天道而顺人情，更不知应损则损，应补则补，大道求‘中’的道理。待民怨四起，祸随之到。故人道以“有为”而累，天道以“无为”而尊。
有道圣人，效法天道顾顺人情，当损则损，当补则补，虽有心所为，也是顺承天道而已，绝不自重自己的做法；至诚而为，不居其功。辅佐天道无为化民，虽不归自然运度，却无张扬有为的痕迹；虽成物功绩赫赫，但从不想让人知道自己的才能。
凡人处世，能效法天道，消除物欲的贪念，减损掉自身多余的，补偿给需要得到的人，就能在精神上得到极大的满足，能如此而不具功，低调行事为平常，生活自然心安理得，不期中天报自会降临。
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