荀子二十条经典句子稷下读书会每日一悟

作为百家争鸣的发源地，稷下学宫“致千里之奇士，总百家之伟说”，其中，荀子曾三任稷下学宫祭酒，他批判吸收百家之长，是集大成的卓荦大家，巍巍然少与伦比，我来为大家讲解一下关于荀子二十条经典句子稷下读书会每日一悟?跟着小编一起来看一看吧!

荀子二十条经典句子稷下读书会每日一悟

作为百家争鸣的发源地，稷下学宫“致千里之奇士，总百家之伟说”，其中，荀子曾三任稷下学宫祭酒，他批判吸收百家之长，是集大成的卓荦大家，巍巍然少与伦比。

荀子身处“诸侯异政，百家异说”之乱世，亲眼目睹了长期分裂导致的山河破败、礼崩乐坏，因此深切渴望“四海之内若一家”。为此，他“总方略，齐言行，壹统类”，视十二子为阻挠大一统进程之大患。本篇先是对六种学说的十二个代表人物一一进行了尖锐的批判，然后以能否为现实政治所用为标准和出发点，提出了自己的政治理想，并对“士君子”的行为标准和道德规范作了要求。

稷下读书会特别甄选上海古籍出版社、中华书局、商务印书馆三大出版社的经典读本，以便读者更全面、更深入地品读《荀子·非十二子》。

孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。稷下读书会因此倡导以“每日一悟”的方式品读国学经典，具体方式如下：

1. 稷下读书会每天整理一段原文，结合注释和译文，供书友阅读；

2. 书友选择每日头脑最清醒时学习、思考；

3.建议整理记录感悟，或写在纸上，或发到文章下方的评论里与书友交流。

上海古籍出版社·张觉评注

【原文】

故劳力而不当民务，谓之奸事；劳知而不律先王，谓之奸心；辩说譬谕齐给便利而不顺礼义，谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险，贼而神，为诈而巧①，言无用而辩，辩不惠而察，治之大殃也。

【注释】

①为：通“伪”。诡诈。

【译文】

用尽力气而不合于民众的需求，就叫做奸邪的政务；费尽心思而不以古代圣王的法度为准则，就叫做奸邪的心机；辩说比喻起来迅速敏捷而不遵循礼义，就叫做奸邪的辩说。这三种奸邪的东西，是圣明的帝王所禁止的。生性聪明而险恶，手段狠毒而高明，行为诡诈而巧妙，言论不切实际而雄辩动听，辩说毫无用处而明察入微，这些是政治方面的大祸害。

中华书局·方勇李波评注

【原文】

故劳力而不当民务，谓之奸事；劳知而不律先王，谓之奸心；辩说譬谕、齐给便利而不顺礼义，谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险，贼而神，为诈而巧①，言无用而辩，辩不惠而察②，治之大殃也。

【注释】

①为：通“伪”。诡诈。

②惠：当为“急”字（王念孙说）。

【译文】

所以费尽全力而不合百姓的要求，叫做奸事；绞尽脑汁而不合先王的法则，叫做邪心；能说善辩，善用譬喻，反应敏捷而不合礼义，叫做奸说。这三种奸邪，是圣王所禁止的。聪明而阴险，心狠手辣而善变，行为奸诈而巧妙，说话不切实际却头头是道，论辩毫无用处却明察秋毫，这是治国的大祸害。

商务印书馆·方达评注

【原文】

故劳力而不当民务，谓之奸事；劳知而不律先王，谓之奸心[1]；辩说譬谕、齐给便利而不顺礼义，谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险[2]，贼而神[3]，为诈而巧[4]，言无用而辩，辩不惠而察[5]，治之大殃也。

【注释】