缢和嗌字都属于形声字，其声旁都是益，它的既有读音上的联系，又有意义上1的联系。九十年代初，院人学习金文《曶鼎》就被“益”字忽悠了。见下图图示，因为“益”字，甲骨文金文都有，与此大相径庭。益，从水从皿，指水从器皿里流出来，就是“溢”的本字，它和《曶鼎》的益，从字形上对不上号。
无口的益字
后来这个字不带口在金文《芈季x鼎》被人释为“角”，虽然字形接近“角”但是，还有个口字，在“角上”，仍然使人疑虑重重，百思不解。通过两个鼎铭的对比，思来想去，它就是《说文》的“嗌”
《芈季嗌鼎铭》
《说文》咽也，从口益声。籀文上像口，下像经脉（纹）理也。文献见《谷梁传，昭公十九年》“粥嗌，不容粒”《注》，喉也。《史记，仓公传》“饮食下嗌”。概括说，嗌就是咽喉，此其一。
《扬子方言》嗌，噎也。秦晋或曰嗌，或曰噎。食物或气流在喉咙中被阻塞，窒塞，堵住，噎住。《老残游记》“说到这里，就噎住了”，此其二。
它的第三个词义，在古文献里当“笑”讲。《韩诗外传》“疾笑嗌嗌，威仪固陋”，略提。
那么，嗌和缢联系在一起了？这个就是由嗌字的第二个字义引申发展来的。缢无论是主动，还是他动，都是喉咙被阻塞，被噎住而窒息死亡，只是形旁变成了“丝字旁”，丝代表了绳索，声旁未变。
《说文》缢，经也。这是经纬线的“经”。《博雅》绞也。绞，绞索，吊绳。《释名》悬绳曰缢，缢者，扼也，（绳索）扼其颈。《左传二十三年》“莫敖（楚帅）缢于荒谷”。
由于咽喉处狭隘，要塞处难以通行，又引申出“隘口”之义，略提。这就是金文嗌（名词），到“缢”（动词），再到“隘”（形容词）发展变化的过程。其中“嗌”是冷僻字，虽说很少用到，但它是缢，隘的基础字，故不可忽视！
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