春天和风拂煦，百花争艳，姹紫嫣红。在这个生机勃勃绚丽多彩的季节，桃花一团团一簇簇，美如胭脂，灿若云霞，是当仁不让的主角。
古人对桃花也是情有独钟，早在《诗经》里就有“桃之夭夭，灼灼其华”的名句。自从隐逸诗人陶渊明写出了《桃花源记》，桃花那更是赫赫有名了。
还有不少人人把桃花看成是美好爱情的象征，如崔护的“人面桃花相映红”；又有把桃花当作是诗意田园的代表，如刘禹锡的“山上层层桃李花”。
但是李白有“愿君学长松，慎勿作桃李”的诗句，他认为桃花有些浅薄。杜甫也有诗说“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”，他不喜欢桃花的势利和随波逐流。
下面我们来欣赏一首唐代诗人吴融的《桃花》诗。他这首诗和上面大多数诗人的写法不同，而是另辟蹊径，既写花又写果，在主旨上做到了别开生面。
《桃花》吴融
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。
诗的开头“满树和娇烂漫红”，就是写桃花的形态。桃树与紫薇花一样，是先有花后有叶，所以开起花来并无绿叶遮挡，是清一色烂漫的胭脂红。
这里突出一个“满”字，桃树从上到下给人以琳琅满目的景象。接着再来一个“娇”字，用拟人的手法，把桃花比喻成女子，写出了桃花的妩媚娇艳。
诗的第二句“万枝丹彩灼春融”，从点到面，从一棵桃树迅速扩大到一片桃林。诗中的“灼”字，写出了桃花的“丹彩”是如此“灼灼其华”，夺目耀眼。
接着用一个“融”字，把桃花融入到百花之中，形成一个生机勃勃魅力无限的春天。这使人心旷神怡的大好春光，原来桃花们做出了这么多的贡献。
诗的后两句“何当结作千年实，将示人间造化工”，由实转虚，是诘问，是自问自答，由此升华出桃花的主题。和那些消极的诗歌不同，在吴融的笔下，桃花是浪漫的，是积极向上的。
桃树不但要开花，装扮春天，给世界以大美。而且还要结出硕大的果实桃子，给人以美食享受。对人类社会来说，这是精神和物质层面的双奉献。
诗人吴融写桃花，短短四句诗虚实相间，夹叙夹议，摆脱了前人的窠臼。一问一答，另辟蹊径，拓宽了桃花的主题。具体可以从以下四个方面来理解。
一是，诗歌赞美桃花美丽而实用的功效。有个成语叫华而不实，但是桃树正好相反，它既开花还要结果。它给人们带来精神和物质的双重满足，不是那种“落花流水春去也”的自哀自怨。
二是，赞美桃树世代绵延为人类作奉献。正如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”一样，桃树也是一代一代地传承，开花结果伴随着人类的始终。
三是，赞美人类和大自然的造化工巧。桃花具有观赏性和实用性，这个物种的奇特，既离不开人类的培育，也是造物主的巧妙安排。
四是，引导人们热爱自然追求幸福美好的生活。桃花如此美丽，桃花装扮的春天如此充满活力和希望，我们每一个有幸到来的人就要不辱使命，知道珍惜，懂得感恩。
据此可知，诗人吴融写桃花诗，他诘问桃树为什么开花过后还要结出果实，他是借发问来表达自己的感慨。桃树是美的，培育桃树的人更美。
而决定这个物种的基因就更加神奇。内在因素和外在条件的有机结合，无以言表，都是造物主的鬼斧神工。让桃花的这种大美千载流传，是诗人的心愿。
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