赵公明财神庙上香
今天和同学一行三人到周至楼观台祭拜财神，本来兴高采烈祈福求财的事情，最后却搞得像吃了苍蝇一样不舒服。
事情是这样的，经过近两个小时的长途跋涉，我们终于到了目的地楼观台。路边一个中年男子老远就向我们招手，等我们车开近后告诉我们：景区已经改造，里面不能上香，如果要上香拜财神，就要去附近的庙里，他可以带路，费用十元。
社会上多年的挨挫受宰的经验告诉我：但凡有陌生人无事献殷勤，就要注意自己的钱包。于是，我果断绕过他，一脚油门直奔景区。景区门口有一女孩，二十来岁，看起来像工作人员。我停到旁边，摇下车窗玻璃问里面能上香吗？她回答说，不行，如果要上香就要去附近的庙里，她可以带路，费用十元。我心想，既然都这么说，估计确实是地方不好找，再说十元也不多，征得同伴的同意，我就让女孩上车，让她指点我们祈福求财的迷津。
大约几分钟的车程，就到了赵公明财神庙。朋友从庙里一个胖道士那里，得知上香的香火钱有三百、六百、九百三等。我有点犹豫，感觉有点贵。女孩见状，开始给我们做思想工作，说这个财神庙有三千多年历史了，灵验得很，既然来了，不拜一拜多可惜啊。朋友深以为然，说既然求财，心不诚怎么行呢？我想，也是，这么远都来了，就忍痛拜一拜吧。
拜谒正财神
于是我们请了香，在那个女孩的指导下，朝着东南西北四个方向各拜了三拜，然后进庙里给财神爷磕头。礼毕，从旁边一个小伙那，用微信支付兑换了三百元香火钱，投入神像前的功德箱。刚转身准备离开，神像旁边，坐在桌子后面的道士叫住了我。我在他对面坐下。他让我在一根祈福带上写上姓名，问了我的出生年月，说我是海金命，告知我今年要少喝酒，大财不要外借，然后让我伸出手放在祈福带上，对着我的手指一通点兵点将，嘴里念念有词，好似般若波罗蜜之类的佛家用语。我不大听得懂，总知道是消灾祈福的，也没有多想。完事之后他告诉我，已经为我祈福完毕，财神会保佑我在新的一年里健康幸福，财源滚滚。
随后，问我还有没有别的心愿，我当然有了。他得到肯定的答复后，满意地说了一声好，随即告诉我不要说出来，放在心里。然后翻开桌子旁边的功德册，对我说，你的心愿能不能实现就看你的心意了，千儿八百不嫌多，三百五百不嫌少，看个人能力。我看到翻开的那一页只填了一行，前面几项是祈福者的姓名、居住地和祈福心愿，后面两项分别是数字900和2700，也就是刚才所说的心意。
我突然感觉自己被套路了，但是身处道教圣地，旁边又是正财神赵公明的庄严神像，随即强压下“不敬”的念头，犹豫半天，在功德簿的末尾两栏分别写了200和100，心里还想着是不是给的太少了，显得没诚意？道士一看，大功告成，一招手，刚才那个兑换现金的男子早已来到跟前，亮出了手机上的收款二维码。我鬼使神差地又兑换了三百元，投入了神像前面的功德箱。
出了财神庙，心里七上八下不是滋味。昨天才和媳妇因为逛灯会和海洋馆花了五百块而闹得不高兴，今天“邦邦邦”三个头磕到地上，就费去六百块现大洋，使原本就不富裕的生活更加雪上加霜。
许愿树
后面在引路女孩的指引下，绕着一棵古树转了三圈。整个过程如同梦游，心里想的不再是祈福求财，而是回去怎么给媳妇交代。
仪式完成后，女孩将我们带到了山上的景区里面，按照约定，收取了指路费二十元，然后，转身下山离开了。
朋友看着我说，怎么感觉上当了？
最后，我们一致认为女孩匆匆下山，是找道士算账去了。
我们相互安慰了几句，决定抖擞精神，不被负面情绪干扰，继续游览景区圣地。
爬到半山腰，遇见一家卖香火的商店。店老板叫住我们，说山顶上面是老君庙，有两千年历史，问我们要不要给老君爷请柱香。
由于刚才在山下财神庙的阴霾未散，我不想多做纠缠，朋友却和老板攀谈了起来。在大略得知我们在山脚下的遭遇后，老板表示同情，随即痛斥山下道士的黑心，并告诉我们他这里的香火价格非常公道。
最终，我们以每人九十元的优惠价格请得和山下财神庙同样款式的高香，另带纸钱一把和蜡烛两根，并以一百元的价格购买了一卷鞭炮。老板自告奋勇提出帮我们把东西搬到山顶，我们一致称赞老板的价格公道和热心肠。
老子像
在山顶祭拜完老君，果然没有产生额外的费用，我们更是对老板充满感激之情。回来的时候，老板邀请我们在他店门口喝茶，并拿出花生给我们吃，得知我们没吃中午饭，又让媳妇给我们下了碗面条。不得不说，面条的味道还真不错。临走的时候，我们表示要支付面钱，老板坚决不肯接受，还说大过年的吃碗面还要啥钱呢。我们心里更是对老板竖起了大拇指，在依依道别的时候，朋友加了老板微信，表示下次来还愿的时候，还会找他。
告别商店老板，我们继续朝山下走。一路上，我都在想，山上山下，为啥给人的感觉截然不同。同时想起了《西游记》里唐僧到达灵山，向如来佛祖求取真经，却被阿傩、迦叶索要人事的片段。小时候，只觉得两位尊者如此行径，有失佛土庄严，现在我才明白，是我之前太肤浅，佛祖说得没错，如果把经书轻易传人，徒子徒孙们将来吃什么喝什么。而且，依今天经历的事情来看，现实生活中大概就像《西游记》里描述的那样，佛家道家在索要人事上，是惊人的一致。
放炮台
我想，成佛成祖的神仙既然已经驾鹤远游，他们的徒子徒孙尚且还在人间，需要生活，需要银钱购买柴米油盐。如果徒子徒孙们生活没有着落，谁来供奉仙佛，打理庙宇？也许无所不知的仙佛对徒子徒孙的行径心知肚明，只是睁一只眼闭一只眼罢了。
再者，世间还有数目众多的善男信女，在尘世的劳碌中，需要不时得到仙佛的庇佑，求得心灵的慰藉。如果没有相当数目的香火钱供奉，估计庙宇早就荒废了，再想求神拜佛却没有了去处。
底层逻辑似乎是“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。
想明白这些，我心里释然了很多。但是，被人借用仙佛的力量，把智商按到地上摩擦，仍旧有些不爽。
我觉得求神拜佛，香油钱可以给，但要采取自愿自发的原则，如果仙佛的徒子徒孙们用各种套路强迫香客就范，那就变了味道。
听山间的商店老板说：有的寺庙更黑，甚至迫使香客随缘金额高达三千六百元，但因果必有报，多数行使如此勾当的人，子女下场都不是很好；某些香客的钱财来路不正，花到神庙圣殿也不心疼，恰好借这些徒子徒孙的贪婪之手，削减自己内心的罪恶感。
这样看来，仙佛虽然远在九霄，但对人性的拿捏依然毫厘不爽，因果报应，也还算公道，对于人性的贪婪，仙佛似乎也没有办法，只能采取这种一阴一阳的中庸之道。
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