红楼梦里，贾雨村一出场时，还是很有理想抱负的有志青年，是立志要考取功名的，只因为盘费无措，因此暂时寄居在葫芦庙内安身，与甄府的甄士隐相与甚厚，以卖字维生。
中秋团圆之夜，贾雨村思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
贾雨村随口吟出的两句诗，没想到却留下了不少悬念，这两句诗历来被做各种解读，皆因为一段令人费解的脂批。
这两句诗之后，甲戌本有几条脂批，第一条侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。第二条夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。蒙府本侧批：偏有些脂气。
这几条脂批出来后，后世很多红迷就争论开了，本来不过是贾雨村借以表达平生抱负的诗句，结果因为几条脂批，跟宝黛钗三人扯上了关系，且解读千人千面，看似都很有道理。脂砚斋做这样的批语，到底是什么意思呢？我们不妨先看看都有哪些观点。
第二条脂批什么意思呢？认为两句诗分别说的是黛玉和宝钗的人认为，第一句诗说的是二玉，即宝玉和黛玉，所谓“玉在匮中求善价”意思就是黛玉在等宝玉，甚至有人把“善价”解读为“善贾”“善嫁”。第二句诗说的是二宝，即宝玉和宝钗，说的是宝钗在等待机会，靠近宝玉的机会，成为宝二奶奶的机会。
对此，我有不同看法，第一条脂批先不说，第二条脂批用的是“前用”“今用”字眼，意思显然不是说这两句诗的上一句和下一句，而是前文和后文，后文自然就是贾雨村的这两句诗，根据脂批，前文应该就是宝玉和黛玉前世的缘分，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，此为二玉合传。前面说到宝黛木石前盟时，曾有脂批说：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。
所以，第二条脂批的意思应该是说，这两句诗说的分别是宝玉和宝钗，根据第一句里的“玉”，第二句里的“钗”可知，第一句是宝玉，第二句是宝钗。两条脂批合在一起的意思就是说，前面已经说过黛玉，这里要说宝钗了，前面是黛玉和宝玉合传，这里是宝玉和宝钗合传。
著名红学泰斗周汝昌老先生认为：贾雨村一联，上句自拟，用《论语》常义，儒士心情。下句暗指娇杏。钗乃女子代词，金陵十二钗已表示明白。雨村此际一是渴望脱颖而出，二是暗以娇杏为“有意”玉己，不过如此。
周老先生的分析避开了脂批，只说出了贾雨村作诗之目的这一个层面，而根据脂批，这两句诗明显还有更深的意思，即我前面分析出的宝玉和宝钗合传。有人也持这种观点，但分析却偏离了轨道。
有人认为这两句诗，第一句说宝玉，第二句说宝钗，说是八十回后宝玉被关进狱神庙，宝钗去求贾雨村营救，甚至有人说，薛宝钗最后嫁给了贾雨村，因为第二句里的“时飞”正是贾雨村的字，“钗于奁内待时飞”，不正是说薛宝钗最后委身贾雨村了吗？
我曾驳斥过这种观点，这是犯了抠字眼的毛病，以薛宝钗为人，她不可能嫁给贾雨村不说，前八十回中，她跟贾雨村根本就没有任何交集，也无任何伏笔，曹公不可能做这样的安排，而且宝玉出家后，根据脂批，薛宝钗是守寡到老的。
这两句话如果说的是宝玉和宝钗，那么到底该怎么理解呢？我的理解是：第一句话说的是宝玉的婚事，意思是要择佳偶良配，而第二句紧接着说宝钗在等待好的时机，什么时机呢？我以为是姻缘。两句合在一起，应该是曹公暗指八十回后宝玉和宝钗结为夫妻，所以脂批还有半句说“自是书中正眼”。
前文宝玉黛玉合传，说的是木石前盟，二人看似有缘却无分，而宝钗和宝玉合传，说的是金玉良缘，是今生的缘分，二人看似无缘却有分。所以那些根据贾雨村的两句诗就意淫出薛宝钗嫁给了贾雨村的观点，完全不靠谱。
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