《氓》的第五个部分讲述的是两人婚姻的破裂。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
”三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣“，”三岁“实词虚指，多年之意。多年来作为你们家的媳妇，我面对的是无穷无尽的家务劳动；起早睡迟，没有一天不是这样，我过着如此艰辛的看不到头的生活。
云南民歌词作家蒋明初创作的民族歌谣《高原女人》中有这样一段歌词：太阳歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得；女人歇下来么，火塘会熄掉呢。冷风吹着老人的头么，女人拿脊背去门缝上抵着。刺柯戳着娃娃的脚么，女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么，老老小小就拢在一堆了。有个女人在着么，山倒下来男人就扛起了。苦荞不苦么，吃得呢。槟榔不苦么，嚼得呢。女人不苦么，咋个得嘛。女人不去吃苦么，日子过不甜呢。天上不有个女人在着么，天就不会亮了。地上不有个女人在着么，地就不长草了。男人不有个女人陪着么，男人就要生病了。天底下不有个女人在着么，天底下就不会有人了。
歌词只是几句简单的云南方言，把女人们的艰辛详细地描述了出来。大型原生态歌舞《云南映像》中，舞蹈家杨丽萍特意将这首词用作伴舞并亲自说唱。
现实生活中我们大部份的女性有了自己的家庭和孩子后，过的就是“无穷无尽的家务劳动”的生活。
”言既遂矣，至于暴矣“，抱怨争吵中，我遭到了你的暴力对待。
诗中的这个女子在婚后不但要种桑、养蚕、织丝以及承担无穷无尽的家务劳动，在如此辛劳的生活中还要面对丈夫的”士也罔极，二三其德“，这个女子有了抱怨，夫妻二人有了激烈的争吵和大打出手，两人的婚姻走到了尽头。
“兄弟不知，咥其笑矣”，”咥“（xi阴平），大笑的样子。婚姻破裂后我回到娘家，兄弟不但不理解我，甚至还讥笑和嘲笑我。因女子是跟人私奔的，现在灰头土脸的回到娘家，遭到了娘家人的不理解与不待见。
“静言思之，躬自悼矣”，我无言以对，只能暗自神伤。自己选择的私奔婚姻，只能独自面对，独自承受。
女子为了爱情抛弃自己原有的稳定小康生活，得到的是辛劳和背判，这时她感觉到了自己的所有付出都变得不值得了，就有了抱怨，而抱怨得到是更为令人心碎的家暴，至此婚姻走到了尽头。婚姻的破裂留给女子的是家人的不理解，是世人的嘲笑和唾弃，是无人言说的悲伤。
2000多年后的今天，婚姻里的女性同样也面临着这样的痛苦。
