如果说律诗是短视频,宋词是长视频,元曲是电影,明清小说是电视连续剧,那么绝句,尤其是五言绝句就是一张张照片。

人生中的第一台单反 打开心里那台单反(1)

绝句字数实在太少,在动辄言必据典、意则合经的近体诗和文赋潮流里,是股清流。20个字的五绝更是装不下太多东西,没有嘚瑟的余地,不能旁征博引,华丽词藻也无铺展可能,只能定格瞬间欢愉,记下刹那芳华,白描一点灵犀。寥寥数语,回味无穷。

汉语是华人精神世界的基材,以此类推,天下皆同。从汉代《古诗十九首》开始,老祖宗就尝试以整齐划一的五字句来表达生命情感。近两千年过去,读来仍让人动容。经历魏晋,直到南朝,五言诗平仄、韵律、体例基本形成,五绝也随之诞生,并在唐人手里发扬光大。

世人都自觉或不自觉地生活在自己的民族文化系统里,或者说在某种意义里。用语言来清晰流畅的表达这种意义,并非易事。自殷商甲骨文、西周金文算起,古人用了近两千年的时间,到了唐代,才熟练掌握这种文字组织的规律,骈散交织自如,用最凝练的韵律表达把汉语的美推向极致。如果说儒释道的大传统给出了“意义”,那么诗歌重新表达了“意义”。如果说先秦典籍创造了汉语,那么诗歌捕捉了汉语,保存了汉语,重塑了汉语。

这也是唐诗动人的原因,她直接连接着我们的精神世界,浓缩着历代语言天才的至诚性灵,且未因科技革命、商品经济而改变分毫。有一天,你有机会在月球上读,照样能引发共鸣。

毋庸置疑,唐诗带着宋词,把生命感受的方方面面都非常精准充分地表达过了,似乎不会再有“人人心中有、人人笔下无”的句子,放眼皆是高山。现在提笔写诗词,确有班门弄斧之嫌。何况,对忙碌的当代人而言,那是没要紧的事。

便利的即时通迅工具、快捷的飞机高铁,现代社会的种种,大大拉近了人和人、人和自然的关系,但同时也消解了相思苦,淡化了行路难,重构了伤离别,可以说古意难复刻。好在自性和人心未变,我后来发现,五言绝句写多了以后,心里那台单反相机貌似打开了。

后来索性直心直行,陆陆续续写了27首,还算恳切,权当作一组照片,致敬汉唐,贻笑大方。(齐劼人)

上台门

牛羊归竹坞,鸡犬下田塍。

点起围炉火,盈杯待旧朋。

咸康岭

岭上奔雷疾,门前石没溪。

蕨芽萦雨陌,惊笋破春泥。

秋 思

长天云作客,来往无踪迹。

但愿托怀思,与君同夙夕。

春 语

君来蔓草生,君去葛藤成。

寥落空山雨,轻如窃语声。

夏 趣

林塘多鳝鳖,夕照散虫钩。

蛙鼓清凉夜,三更可尽收。

冬 夜

月出松涛止,山无宿鸟鸣。

炉边思往事,犬吠两三声。

湘阴柳庄

潮起若奔牛,天高雁字愁。

片帆辞府第,皓首入中流。

张 掖

张掖王庭灭,龙荒铁甲寒。

冠军飞檄至,武帝始心安。

酒 泉

轰饮南山下,行歌瀚海前。

河西无敌手,漠北祭苍天。

遇故人

了了江湖事,浮沉不足云。

停杯无絮语,层岭雪纷纷。

山 行

流莺醒翠微,遥望彩云归。

积雾冲幽谷,朝朝沁客衣。

阿 里

高峰连万里,积素敛微尘。

不见碉房久,幡飘觉有人。

南迦巴瓦

山负鸿蒙雪,林深寂寞花。

旗云翻焰影,散乱入朝霞。

藏 獒

桓桓若猛狮,赳赳任天姿。

昨夜驱豺豹,风生遂性时。

牧 民

朝日衔山远,秋原牧马来。

收缰明月半,抚鬣帐门开。

转 场

芳草依时老,牛羊逐水行。

夫妻难舍辔,策马共余生。

陇西烽燧

将军夜点兵,火烈可汗惊。

不羡凌烟阁,提刀忘死生。

登江南古长城

壁垒临潮立,犹闻杀伐声。

何期封少保,挥剑海波平。

黄鹤楼

云白晴川动,江烟鹤影流。

谪仙吟旧韵,化作凤凰游。

清净歌

云山不见峰,移步响疏钟。

随意泉声和,无心宿霭浓。

雷 雨

来如飘白帐,去似挂珠帘。

浸稻催秋熟,连风解酷炎。

晚 晴

炊烟升屋舍,起伏唤儿声。

明日煨番薯,堂前草垛横。

行 樵

溪山危石叠,两岸无桥接。

濯足戏游鱼,束薪飞蛱蝶。

听 雨

停云侵墨色,骤雨打枯荷。

不忍声声切,应为惜别歌。

野 望

郁郁断崖松,冰霜不改容。

枯荣君莫问,盘魄向高峰。

临 海

红酣喷海日,碧浪接云天。

俄顷阴阳转,冥冥若有仙。

心 法

真常归静寂,妄动扰心潭。

莫惧千钧担,他年作笑谈。

来源: 新民晚报

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