《西游记》作为我们的四大名著之一，一直深受国民喜爱，粉丝众多，随着86年央视将其中的故事搬上银屏后，全国更是掀起了阵阵西游热，里面的情节，也是人们争相讨论的话题。
随着时间的推移，一些颠覆人们认知的西游阴谋论开始出现，并且越来越甚嚣尘上，其中有一个观点很有意思，说“真假美猴王之后，世间再无齐天大圣”。
很多人认为，当初六耳猕猴假冒美猴王，正是如来导演出的计谋，意在除去孙悟空。在两猴一起去灵山见佛祖的时候，满天诸佛无一人能认出真假猴王，如来见状，心下大定，当着三千佛陀的面大大方方降住孙悟空，并且授意六耳猕猴趁机打死他，来个死无对证。
支持这种观点的读者，也有他们的依据，搬出原著中讲述六耳猕猴神通的话来，说这“六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
想想也是，六耳猕猴既然能知前后，那肯定不可能明知道自己会死，还那么义无反顾的出现在取经路上，正是因为他利用自己的神通，得知如来欲要除去孙悟空，却苦于没有合适的替代人选，这个时候，两人是一拍即合，正好串通一气。
如来杀猴王，除去这个不听话不敬他的信徒，得到六耳这么个更容易控制的走狗。六耳猕猴则取代齐天大圣，一举成为三界有名有姓的人物，并且窃得佛陀果位，修成正果，得入仙籍。
这样分析倒也算得上合情合理，但细细想来，却也漏洞百出。
首先，如来佛祖对孙悟空有杀心之说，就有待商榷。要杀孙悟空，在他大闹天宫的时候就可以名正言顺的杀他，而且这时候杀猴子还能得到各方面的嘉奖，哪里还用后来费这么大的周章。
还有孙悟空是那么好杀的吗？天庭的神通高于西天，这是显而易见的，当初孙悟空在天庭刑场走了那么一圈，足以说明他自身还是很硬的，那么容易就被杀了，是六耳猕猴倒还差不多。
而且佛家讲究慈悲，讲究度化众生，孙悟空是天性有些顽劣，但这也正是他的可度之处啊，将猴王度化，可是天大的功德，相反若是用阴谋以除之，这对讲究慈悲的佛教徒修炼者来说，是有害而无益之事。
另外，本观点最大的漏洞，其实还在六耳猕猴那里，支持者所持有的论据，其实都不成立。我们从六耳猕猴的神通里，就可以很容易的发现这个问题。而且从六耳猕猴的这些神通来看，倒是非常符合它后来被打死的设定。
善聆音，能察理西游之事不知为何，在三界中流传甚广，很多存在都知道这件事，六耳猕猴就算没有这些神通，想必要知道唐僧西天取经也不是什么难事。
他所探听察明的，是各界对此的高度重视和严密保护，以及这趟西行而好处。想吃唐僧是做不到了，但是动动心思，说不定可以得到比吃了唐僧肉更好的结局，那就是窃取取经成功后的功德果位。
这可不是一般人能觊觎的，六耳猕猴为此也有过一番布局，首先以美猴王的形象出现，鸠占鹊巢，在花果山暗中经营，然后利用师徒关系出现裂痕的时候登场。原本这大妖放下面子，去唐僧面前服个软，唐僧答应那是最好，到时四人直接上西天路，孙大圣却丝毫不知内情，到时猴王在苦等唐僧回头或者逍遥逍遥自在，人家却已经到灵山佛祖脚下了。
这样风险最小，成功率却也最高。等假悟空与唐僧师徒历尽磨难到了灵山，一切真假也就无所谓再去揭晓了，那时假悟空得佛陀果位也算的上名正言顺，可以说这六耳猕猴的如意算盘还是打的挺响。
奈何人算不如天算，唐朝和尚正在气头上，任凭假悟空如何赔罪，那和尚就是不允，六耳猕猴也不是什么好脾气，当即打伤玄奘，抢了行李及通关文牒而去。
这时六耳虽看上去是恼羞成怒，但其实心里亮堂着呢，以他“善聆音，能察理”的神通，自然知道西天取经没了唐僧是万万不成的，所以这个能和齐天大圣斗个不相上下的妖王，一棒子却未能杀的了那和尚。
最简单的方案行不通，六耳之前的经营也就用的上了，花果山小妖已经被他骗的团团转，认他为王，而他回去之后，立马表现出要重组取经团队去西天的架势，其实这些都是演戏，他是知道没有唐僧取不成经的，之所以这么做，与他前面敲唐僧那棒子一样，都是为了恐吓唐僧。
那一棒子是在告诉唐僧，你别太嚣张，逼急了俺老孙可真能杀了你，后面这出戏则是吓唬唐僧，你别太过分，要不然我撇下你自己一样取经去。
六耳猕猴的计划很完美，也差点就成功了，但奈何百密一疏，错算了孙悟空，或者说，这家伙从一开始就低估了孙悟空。
按照正常的思维，孙悟空被撵，肯定是会回花果山的，而那六耳猕猴大大方方鸠占鹊巢，这里面展现出来的，是六耳对实力的自信，他相信自己能强杀了猴王，最次也能打败他，所以才敢堂而皇之的在花果山称王。
然而他却并没有等到悟空，八成也不知悟空去向，按照他的计划，沙和尚去找他吃了闭门羹，去南海请菩萨来责罚他，到时菩萨来了，骂他几句，最多再打他两下，然后也就让他回去保唐僧上路取经了，不会有人怀疑在花果山的猴王其实是假悟空，一切都是那么的顺理成章。可是沙僧却在南海见到了真正的孙悟空，两相对峙之下，假猴王之事第一次浮出水面。
之后就是两猴第一次见面，打的难舍难分，这里也证明了，六耳猕猴“善聆音，能察理”的神通并不是绝对的，他觉得自己能打败悟空，但事实上两人只斗了个旗鼓相当而已。
知前后，万物皆明其实六耳猕猴发现自己胜不了孙悟空后，就该知道大事难成，此时退去虽然功亏一篑，但至少风险也就烟消云散了。
可此时的六耳猕猴贪痴嗔三毒上涌，还有对孙悟空的嫉妒蒙昧了心智，他与孙悟空比样样不差，凭什么孙悟空可以他却不行？
此时的六耳猕猴已经不再理智，满脑子想的都是“搏一搏，单车变摩托”。也许是菩萨无法辨别出真假给了他信心，两猴愈斗愈凶，上天入地，来到凌霄宝殿时，我猜玉帝一早就认出真假悟空的根底，说到普阅周天之物，谁能比得过这位三界之主？
许是玉帝懒得管，也许是动了戏耍之心，说是让李天王用照妖镜辨认，结果镜中是一般无二的两只猴子，那好吧，你俩继续打，到别处再转转吧。
两猴又一路打一路闹，最终去到如来佛祖面前，佛祖不慌不忙，并未立时出手降妖，而是像天下所有的好老师一样，先借着这个好机会给学生上了一课。
之后在原文中明确指出，六耳猕猴听到佛祖认出他的根底，立时吓得“胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”这不是真悟空该有的表现，众目睽睽之下，佛祖也不可能抓错猴，所以死在西天上的，是六耳而非石猴。
看到这里或许有人会问了，六耳猕猴能知前后，如果明知是死的话，怎么可能费那么大周章来千里送人头？
前面说到，六耳“善聆音，能察理”的神通并非绝对成立，那么同样，他这“知前后，万物皆明”的本事也未必是绝对的。
在我们的神话传说中，修炼者夺天地之造化，窃日月之精华，以此来增强自身，实在是逆天行事，所以修为越高越看中功德，所以修炼者时常要历劫渡劫。修炼不光修神通造化，还要懂得屏蔽天机，以此不入轮回，避死延生。
真正道行高深者，连天机都可屏蔽，又岂是一小小的六耳猕猴所能看透？如来修为之高，远超孙悟空与六耳猕猴，所以由他参与的事情，其“前后”自然不是六耳能预测的了。
况且原著中还说，“此猴（指六耳）若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万事皆明。”就算如来忘说了六耳猕猴能掐会算，但是如来这等人物接下来会怎样，六耳猕猴是万万算不出来的。
别说如来了，就算是孙悟空也不是六耳猕猴能算透的，毕竟那猴子老早就跳出三界外，不在五行中。六耳能算出的，最多就是他干的这事有成功的可能，但他也有败亡的几率，所谓富贵险中求，六耳最终还是决定铤而走险。或者干脆就因为诸多大能人物的参与，致使六耳猕猴直接错算了结果。
这桩“真假美猴王案”，说起来六耳也不是完全没有机会的，从他们上天宫、下地府，求菩萨、告佛祖，费了这么大劲才解决就能看出这点来。可能六耳心中还盼着玉帝记当年孙悟空大闹天宫的仇，直接出手收了猴王，只可惜，这些大能人物的心思都不是他一小小灵猴能猜的。
最终这桩震惊三界的奇案以孙悟空的胜利而收场，失败者六耳猕猴当场死在石猴的棍下。所以真假美猴王之事并非如来与六耳猕猴的计谋，这是能肯定的，最终到达灵山修成正果的，也正是当初那个狂放不羁的孙悟空。
仔细回想这件事的始末，似乎正能说明一个我曾经一直都不能理解的道理，“你最大的优点，往往就是你最致命的弱点！”
六耳猕猴仗着自己“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的神通，以为自己什么都知道，也掌握着主动权，即便是后来面对一些超出自己认知的人和物时，依旧盲目相信着自己的神通，然而他不知道的是，他的行为在有些存在的眼里，就如同掩耳盗铃中的偷铃者一样可笑。
现实中的我们，有时候也与六耳一样，因为自己有点本事而时常盲目自信，但却往往容易忽略一个问题，那就是人外有人，天外有天，你有你的本事，别人也必然有别人的能耐。六耳猕猴失败的最大原因，就是仗着自己有点本事，而小觑了天下英雄的能耐，如此这般，最终也只能一败涂地。
西游记中的故事，并非只有山野怪相、奇闻异谈，真正读懂这些故事，能给我们带来很深很深的启迪作用。或许，这也正是名著的魅力之所在吧。
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