@优质内容我来评
（长文预警，本篇文章将近三千字，分为三部分，01.理解文意；02.如何背诵；03.巩固练习。读高中的同学，或者家有读高中的朋友建议转发收藏！）
《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》，本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
四个弟子性格各异，子路轻率急躁，冉有谦虚，公西华委婉低调，曾皙高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。这是一段可读性很强的文章，也是高中必背古诗文之一。
全文不长，共412字。让我们一起来看一下两千多年前的一次师生谈话，来看看两千多年前的学生有什么理想？他们的理想和我们现在的理想又有何区别？
通过题目可知，这四个学生分别是子路，曾皙，冉有，公西华。这是他们的字，长辈一般会直呼晚辈的名，正文中孔子叫的正是学生的名。
先来看下对应的名字关系：
|
姓 |
名 |
字 |
|
仲 |
由 |
子路 |
|
冉 |
求 |
有 |
|
公西 |
赤 |
华 |
|
曾 |
点 |
皙 |
好的，搞清楚这四个学生的名和字之后，我们现在进入正文，看看伟大的教育家孔老夫子是怎么上课的。
01.理解文意
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐→交代了谈话的背景，子路，曾皙，冉有和公西华围坐在老师孔子旁边，听老师讲课。
子曰:"以吾一日/长乎尔，毋吾以也→孔老师和颜悦色地说：“你们不要因为我年长而心怯，不敢说话。有什么话尽管说，不必拘束。”
居则曰:'不吾知也。'如或知尔，则何以哉?"→“你们不是常常说，没人了解你们的想法吗？那我现在问你们，你们以后想做什么呢？”
孔夫子的话刚说完，子路第一个举手发言：“一个千乘之国，夹在大国之间，在外有侵扰，内有饥荒的情况下，如果让我治理这个国家，只需三年功夫，就可以使人人勇敢善战，并且宽厚有礼。”
子路率尔/而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间，加之/以师旅，因之/以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
好家伙，子路好大的口气！从“率尔而对”可以看出子路是个性子比较急躁，轻率，且有点自信过头的人。
若想让百姓谦逊温厚有礼，那治国者首先得是个宽厚有礼的人，而子路却出言不让，也难怪孔夫子听了之后会意味深长地一笑了。
夫子哂之。
注意：孔夫子虽然不满意子路的回答，但他没有斥责，只是用“笑”来表达他对子路的评价，维护了子路的自尊心。从中我们可以看出，孔夫子是个尊重学生，且和蔼的师长。
听完子路的回答之后，孔夫子点名让冉有回答，“求，你呢？你是怎么想的？”
"求，尔何如?"
对曰:"方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。"
冉有的回答比子路谦虚多了，“如果让我治理一个方圆六七十或者五六十里的小国家，那么只需三年，我就可以让百姓过上小康生活。至于礼乐教化，只能等贤人君子来推行了。”
你看，冉有是不是比子路谦虚多了？口气小了许多是吧？主要体现在哪里呢？大家思考一下。
我认为，冉有比子路谦虚，主要体现在两点：①是国家大小，子路说的是“千乘之国”，中等国家；而冉有说的是“方六七十，如五六十”，是比较小的国家。②是子路认为自己不仅能使国内安定富足，还能使百姓开化，人人懂得做人的道理。而冉有认为自己只能做到让人民富足，至于礼仪教化，则需要等贤人君子来推行。
这么一比较，冉有明显比子路要内敛一些，谦虚一些。但孔夫子对冉有的回答，不置可否，直接点名让公西华回答，“赤，你的想法呢？”
"赤，尔何如?"
对曰:"非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"
公西华就更谦虚了，“我不敢说自己有多大本事，能治理多大的国家，但我愿意虚心学习。比如宗庙祭祀，在拜见诸侯或者朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，当一个小小的赞礼人。”
孔子听完之后，照样不置可否，而是问了最后一个尚未回答的学生，“点，你呢？”
"点，尔何如?"
曾皙的出场方式和前面三人都不一样，他自带BGM，一看就不同凡响。曾皙听到老师的问话，暂停鼓瑟，他站起身来，拱了拱手，“我的想法和其他三人不一样。”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:"异乎三子者之撰。"
孔子摆摆手，“那有什么关系呢！各抒己见罢了。”
子曰:"何伤乎?亦各言其志也!"
出场自带背景音乐的男人，理想果然和别人不一样。曾皙没有说他能做成什么事，他只是描绘了一个场景，“暮春时节，我穿着春天的新衣，和五六个成年人，六七个孩童，一起到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，最后快快乐乐地唱着歌走回家。”
曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"
孔子听完长叹一声：“这也是我的梦想啊！”
夫子喟然叹曰:"吾与点也。"
下课了，子路，冉有，公西华先走，曾皙最后，他问老师：“老师觉得刚刚他们三人的回答如何呢？”
三子者出，曾皙后。曾皙曰:"夫三子者之言何如?"
孔子说：“不过是各言其志罢了！”
子曰:"亦各言其志也已矣!"
“那老师刚刚为什么要笑子路呢？”
曰:"夫子何哂由也?"
孔夫子答：“治国者需要谦逊有礼，而子路出言不让，所以笑他。
曰:"为国以礼，其言不让，是故哂之。
曾皙又问：“唯求/则非邦也与?”难道冉有所讲的就不是国家吗？
孔子答：“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”怎见得纵横六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？
曾皙继续问：“唯赤/则非邦也与?”那公西华所讲的就不是国家吗？
孔子答：“宗庙会同，非诸侯而何?赤也/为之小，孰能为之大?” 宗庙祭祀，会见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼人呢？
其实子路，冉有，公西华的理想在本质上并无区别，都是当官为政。而曾皙并不想执政，只想在风和日丽的暮春时分，和同伴和孩童，一起享受大自然。
孔子的一句“吾与点也”，表明孔子也向往这样一种恬静惬意的生活。
02.如何背诵
好了，全文就讲解到这了。那么要怎么背诵呢？我认为本篇背诵的难点在于，把人名和理想一一对应起来。比如题目问你，仲由的理想是什么,给了你几条横线，你是否能准确默写出来？如何做到不张冠李戴？
为了避免出现张冠李戴的情况，我做了一个表，大家可以对应这个表背诵记忆。
03.巩固练习
背下来之后，我们来做一些理解性默写题，来检验背诵效果。
1，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，描述了暮春时节人们到台上吹风的一句是： 。
2，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，孔子用反问句回答曾皙“唯求则非邦也与”疑问的一句是： 。
3，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松，亲切，活跃的环境，他说：“ ， 。”
4，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“ ， 。”
5，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，仲由的理想是： ， ， ， ， ， ， ， 。
6，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，冉有的理想是： ， ， ， 。 ， 。
7，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，公西华的理想是： ， 。 ， ， ， 。
8，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，曾皙的理想是： ， ， ， ， ， ， 。
9，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，孔子最赞同曾皙的理想，从哪句话可以看出来？ 。
10，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，孔子对公西华“愿为小相焉”是怎么评价的？ ， 。
11，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，孔子听完子路的话后，是何神情？
， 。
12，《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，孔子为何笑子路？ ，
， 。
如果你能马上答出来，说明你理解了全文并且背得很流利。如果不能，就返回去再看一遍文章，再逐句背一遍吧。
PS：有需要答案的私我。
,
