李琪峰
【小编说】金庸先生在《笑傲江湖》后记中说：“这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象……因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”
话虽这么说，但我们知道，《笑傲江湖》的故事，大体是在明朝中期。其中好多故事，与明朝中期的历史也“神似”。很多情形，只可能发生在明朝。本文试图揭开《笑傲江湖》与明朝政治的一些联系。
1 日月神教vs明朝政府
日、月相合，就是明字。这是显而易见的。
神教和朝廷，表面看起来全不相干，但在精神上，却仿佛一体。
我们知道，明朝政府的指导思想，是经过程朱理学改造后的儒家。在二程朱子改造前，儒学就是一门学问，在汉、唐、宋历代，都颇受官方重视，而且治国成效十分显著。但被改造后，儒学升级，成为了和佛教、道教并驾齐驱的所谓“儒教”。
所以，表面上是以儒家思想治国，其实是以“儒教”的清规戒律，即三从四德、存天理灭人欲的教条来治国。于是，明朝政府的乌烟瘴气森严恐怖，与日月神教里的乌烟瘴气森严恐怖如出一辙。
宗教，或者思想，本身并不是什么不好的东西。但如果一个国家或一大批人，一旦被同一种宗教或思想严格彻底地控制，那么注定很难有所发展。中世纪的欧洲如此，今天的中东如此，当年的明朝也如此。
中国王朝有很多，但选来选去，必得把一个王朝比作一种“神教”的话，那么明朝无疑是首选！
2 神教教主VS明朝皇帝
霍建华饰演的明朝皇帝朱祁镇
把日月神教比作明朝。那么日月神教的教主，自然就是明朝皇帝了。日月神教教主的故事，简直就是明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰的翻版。
明朝中期，有个著名的大事件，叫做“土木堡之变”，这个事件被很多史学家定位为明朝由盛转衰的标志。
事件大体的来龙去脉为：明英宗朱祁镇少年骚燥，总想着能够和当年的永乐皇帝一样御驾亲征，建功立业。却不料一出场就被蒙古瓦剌人一顿胖揍，他本人被抓走，他最喜欢的太监王振被手下人“暴头”。
于是英宗的弟弟，明代宗朱祁钰临时登基，开始主持大局。可过了几年，瓦剌人又把英宗送回来了。但弟弟朱祁镇，把哥哥软禁起来了。
在《笑傲江湖》中，任我行先是被东方不败废掉，囚禁在西湖底十二年。这也太神似了吧？
更神似的是，哥哥朱祁镇很郁闷，过了几年忍辱负重的囚禁生涯，某一天在大臣的帮助下，把弟弟给废掉，复辟当了皇帝。
后来，任我行也在向问天和令狐冲的帮助之下，逃出西湖，杀了东方不败，复辟成功。
说金庸没有“抄”这段历史，谁信？
3 杨莲亭VS明朝的太监
东方不败的小心肝杨莲亭，无才无德，文不成武不就，但依然一手遮天，代替教主，掌握着整个日月神教的大权。
在明朝中后期，皇帝们如正德、嘉靖、万历等，都跟东方不败一样，对于治国毫无兴趣，经常好几十年不上朝。朝廷的大事谁说了算呢？当然是皇帝身边的各种太监们。王振、刘瑾、魏忠贤……个个权倾朝野。
而且，明朝的皇帝对身边的太监，那真是极信任，极倚重，甚至极爱的。比如那个劝英宗御驾亲征，最后搞得一团乱糟的太监王振，虽然已经如此令人讨厌，但到临终前，英宗对他的死还念念不忘。就像东方不败对杨莲亭的爱一样深沉。
宦官专权的时代很多，比如东汉末年，比如唐朝后期，但皇帝几十年不上朝，权利都交给身边太监的事件，也只能发生的明朝。
4 童百熊vs明朝忠臣
童百熊剧照
虽然，日月神教乌烟瘴气成这个样子，但也不乏忠贞耿直之士，比如童百熊。此人性烈如火，勇猛刚毅，嫉恶如仇，曾经是东方不败的生死兄弟，曾为救性命垂危的东方不败舍命与潞东七虎相拼。
最终结果是什么呢？被杨莲亭控制陷害，最终死在了东方不败的绣花针下。
大明朝虽然腐朽不堪，但却不乏忠贞耿介之士。比如海瑞、戚继光、袁崇焕、于谦等。尤其是于谦，同样性烈如火，两袖清风。不管哪个皇帝执政，他始终忠于大明王朝。在大明危难之际，力推明代宗登基，组织了著名的“北京保卫战”，生生地把杀到北京城下的瓦剌军队给打跑，保护了大明的安全。
但最终结果是什么呢？于谦死在了政治斗争下；袁崇焕被污蔑为投递叛国；戚继光被认为和张居正结党营私；海瑞，穷死了。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣？太平个屁！这些忠贞耿介之士，都毁在了政治斗争之下。
5 小男孩VS明朝百姓
日月神教总教坛黑木崖
日月神教，作为“邪教”，自然要以洗脑为上策。
比如杨莲亭为了整治童百熊，就把童百熊全家人都抓起来。杨莲亭道：“童家各人听了，哪一个知道教主宝训第三条，念出来听听。”
一个十岁左右的男孩说道：“文成武德、仁义英明教主宝训第三条：‘对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人。’”
杨莲亭道：“很好，很好！小娃娃，十条教主宝训，你都背得出吗？”
那男孩道：“都背得出。一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。”
杨莲亭笑道：“很好，这话是谁教你的？”
那男孩道：“爸爸教的。”
杨莲亭指着童百熊道：“他是谁？”
那男孩道：“是爷爷。”
杨莲亭道：“你爷爷不读教主宝训，不听教主的话，反而背叛教主，你说怎么样？”
那男孩道：“爷爷不对。每个人都应该读教主宝训，听教主的话。”
这样的洗脑，听起来就瘆人。爸爸教孩子，来批评爷爷，而且一本正经，正气凛然，这就叫思想的控制。
在整个明朝，“儒教”的思想控制，三从四德的理念，从知识分子阶层一直向下，连农村不识字的妇孺小儿都奉为圭臬。整个社会构成一张无法挣脱的网，已经没救了。
这才是实实在在的“日月神教”。
6 岳不群vs明朝的伪君子们
君子剑岳不群剧照
同样的气氛，不只发生在日月神教，也发生在华山派、衡山派、泰山派……
衡山派相对较好一点，但掌门人莫大和师弟刘正风，仅仅因为性格不和的一点点小矛盾，就被各种流言口水无限放大，以至于逼得师兄弟二人几十年老死不相往来。掌门人莫大干脆就学东方不败，不大过问教务了；师弟刘正风也决定金盆洗手不干了。
流言可怖！
明朝中后期的皇帝们不过问朝政，是他们一个个都没心没肺了吗？也不是！是被文人们的道德说教和礼法规范逼疯了，只能消极对抗。
泰山派内毫无秩序可言，已经乱到根本不像个派系。
华山派最严重。
穷，实力弱，但却陷入了无休止的内耗中。不谈什么实用不实用，最重要的是立场要坚定。于是，剑宗和气宗两派厮杀，能打的都死了。只留得岳不群一个独苗。
到此还不罢休，岳君子依旧是道德的忠实捍卫者，爱徒令狐冲学得了本派剑宗的“独孤九剑”，多次于危难之际救亡图存，却被当做叛徒，逐出门派。
于是，一面是立场和道德，一面是强敌环伺。在实用和道德之间，选谁？
选实用，失去了道德，这坚决不行。朱子教育我们，饿死事小，失节事大啊！
选道德，实力又干不过人家去，得死！
于是结果就是：要么去死，要么就去当个伪君子。
不怕死的人，都死了，比如于谦、海瑞、袁崇焕。
怕死的人，都当了伪君子，比如胡惟庸、严嵩、温体仁们。
这种大忠臣和大奸臣，两极分化同时大量出现的现象，也就是明朝最具代表。
7 令狐冲，是个难以实现的理想
潇洒莫过吕颂贤版的令狐冲
作为《笑傲江湖》毫无争议的男一号，也是受伤最深的那个男人。
他亲眼见到衡山派刘正风金盆洗手不得，被满门屠灭的惨案；亲眼见到莫大和刘正风单纯的友情，因为道德门户之见被逼至死；亲身经历了华山派的死气沉沉；亲眼目睹了日月神教中的各种荒唐……
他是个潇洒自在，乐观倘然的人，但并不代表他没心没肺。看过、经过这么多，这么惨的事件，刚刚从那个只会培养伪君子的华山派脱身，转而又要他投入日月神教门下。他怎么可能同意？
没有谁比他更懂得这种恐怖森严的气氛对一个人的伤害，所以也没有谁比他活得更透彻，更潇洒！
他，还是宁愿当一只跳脱的“大马猴儿”，去笑傲江湖的好！但，最终这只大马猴儿，还是被盈盈给栓住了。
栓住就栓住吧！如论如何，被女人栓住，总比被这种恐怖森严的道德大网捆住，动弹不得要好得多。
结语
客观来说，中国人普遍性地沾染各种虚伪、道德说教、诛心等等被到处批评的所谓的“劣根性”，这些“劣根性”大多开始自明朝，继承在清朝。这种东西，按鲁迅先生的说法，是可以“吃人”的。
令狐冲，拒绝被吃。
我们也拒绝被吃。这些历史的遗毒，在每个人心中彻底去除以后，才能配得上是泱泱大国的公民。
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