古代家具从功能方面来看，可分为五大类：一为睡卧用的床榻；二是办公用的桌案；三为便于人们歇脚用的桌椅；四是储放物品用的柜架；五为可多功能替换的杂项。
在这些类别之下，人们又能根据家庭情况、身份地位以及个人品味的不同，来确定自己家中的家具样式、品质和格调。
就以桌椅类中，象征权力的交椅来说，它底部的腿安装于左右，呈前后交叉状，最大的特点是可以折叠，便于随行携带，自唐起，成为皇帝出行打猎歇息时的重要配备，也由此有了“坐第一把交椅”之说。那么，在拥有享誉世界的三大发明的宋朝，为何连家具也要拔高一筹？
汉族与各少数民族之间关系问题的处理，贯穿在过去每个朝代的发展历程之中，是战是和，事关着天下苍生。在民族大融合的时代，汉文化与少数民族文化就会得以交融，产生许多新的文明成果。
像魏晋南北朝时期，游牧民族为中原地区带来了草原文化，在群族迁移的过程中不仅有玄学与印度佛教的交会，还有世家大族们的学术兴起，促使中华文化在艺术、科技、文学等发面得到了更高的发展。
“胡风”浓厚的高脚家具也借机第一次出现在了中原地区，如经过加高、加宽后的三扇屏风榻，或者带有佛教装饰的腰鼓形方凳。宋朝高脚家具中的大多数，皆是得源于此。
1、脚板硬了，身板才够硬气：
高脚家具，重点在于需要有足够结实的材料做为支撑。据《云间据目抄》中所说：“细木家伙，如书桌、禅椅之类，余少年曾不一见。民间止用银杏金漆方桌。”
果木、楠木、黄杨、杉等，是古时候人们用来制作家具的常用原料，其木材成长快、疤结少，剖开便可见清晰的纹理结构，烘干之后能够弯转且不易断裂，有较好的韧性，在湘西的吊脚楼中，从建筑本身到内部设施都用了杉木。
但是随着经济水平的不断提高，人们对家具的耐腐性、抗裂性有了更进一步的要求，相比之下，硬木在硬度、韧性和木香的持久性方面都胜过软木，由此，贵气的硬木在用于制造家具上，逐渐代替软木受到大众的重视和推崇。
具有素雅、清雅、文雅、典雅，总称“四雅”的黄花梨，触感细腻光滑，表象色泽柔和、纹理如行云流水般动人，是宋朝文人们的钟爱；品质最为上乘的铁力木成为帝王，贵族们用来制作龙凤椅的主要材料；而在《谈苑》中则有：“咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。”
2、自由，是永不褪色的信仰：
在与魏晋南北朝、唐朝的对比下，文人掌握军政的宋代社会有一个特别之处，那就是在教育、社会制度等各方面，取消了门阀约束，崇尚人的自由发展。欧阳修、苏轼父子、梅尧臣都是寒门弟子的代表，致君尧舜的他们在为官之后，更加注重清廉自好，甚至对皇帝的日常生活也提出要以朴质为主。
所以工整简洁、儒雅朴素、平易近人也成为了宋朝家具的主要特色，为了方便文人能够品茗、写字、赏画，同时也为了在夜晚或是人潮拥挤的地方尽情享受娱乐活动，符合人体工学的高椅、高凳、高架、高桌等高脚家具，逐渐由社会上层向民间普及开来，垂足而坐更是成为一种日常姿势。
二：时代在向前进步，高度也不能落后在只有半壁江山的两宋，因陆路交通受辽、金、西夏方面的控制，转而利用先进的航海技术达到与东部朝鲜、日本，南部马来西亚、阿拉伯等国，进行经济与文化的交流，不仅将中国的丝绸、茶叶运往远方，同时也使各国的文化、习俗传入中国，进一步开阔了人们的视野，解放了人们的思想。
就连婚俗上也有了一些改变，在《东京梦话录》中写有：“婿具公裳，花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之高坐。”即，高脚的椅子，成为了婚礼上的重要用品，这也说明椅子已成为了新时代的礼俗表现。
1、告别地气，欣赏高处之美：
古人们从先秦以双足交迭或平放直伸的席地而坐，到殷商晚期将臀部压在后曲小腿和脚跟处的以跪为坐，最后到宋朝流行的垂足而坐，经历了一段千年之久的漫长发展。
《周礼》中明确描述着：“杖五几，五席之名物，辨其用，与其位。”两周时期，席地而坐成为需要遵守的日常生活礼节，伴随其中的就有物化的席间配套用具，有禁、俎、案、冯几和其他，它们的共同之处就是，其底部离地面距离较近，有的甚至直接将板面放置于地，不设支脚。还有在具有劝诫作用的西晋《女史箴》、汉墓的众多壁画中都体现了就地而坐，是一种重要的礼仪和生活习惯。
而从唐朝的阎立本的《步辇图》、《古帝王图》，卢楞伽的《六尊者像》以及张萱的《捣练图》中，便可看见人们已经“从地上坐了起来”。到了宋朝的《春游晚归图》、《妆靓仕女图》、《秋庭戏婴图》等等，则完全看不到人们席地或跪地为礼的样子了。这些变化，不仅得益于高脚家具所带来的舒适感，同时也保证了人们空间活动的自由与灵活，并且还有利于必要时家具位置的移动。
2、木工，充分展现建筑艺术之美：
斗拱、冶铁、榫卯，是宋代建筑工艺进步的代表，也是高脚家具之风能够盛行的主要原因之一。在立柱和横梁的交接之处，在柱顶加上层层能够探出，通过压力会形成一种弓形的特殊承重结构，古人们称之为拱，与在它们之间的垫木——斗，合称为斗拱，这种建筑方式在战国时期就已经存在了。
在宋朝的《营式造法》中，拱的形式又被称为辅作，分别有柱头斗拱、柱间斗拱和转角斗拱三种。除了斗拱还有被称为家具灵魂的榫卯，也是一种古代重要的物件构造方式，其作用是将两个构件采用凹凸部位相结合进行自然连接，从而使得原本独立的建筑部位能够组合成一个整体，有面面结合的槽口榫，成点式结构的勾挂榫，也有三部位相结合的托角榫，目的就是让物品达到功能与结构的统一。
斗拱的构造精巧、造型美观，加上与榫卯的抗震动、防摔倒作用相结合，使得高脚家具同时拥有欣赏和实用价值。
“古人坐席，故以伸足为箕倨。今世坐榻，乃以垂足为礼，盖相反矣。”宋以前，从坐到站，从学习文化到婚姻结缔，都有着严格的门第观念，商人虽然富足，却处处受限，还会连累子孙的前途，在阶级和制度的压力下，不仅阻碍了人们思想观念的发展，同时也是经济、技术难以有所突破的缘。
而宋朝的到来，商贸经营自由，教育的门第限制完全被打破，人们的生活水平得以提升的同时，新的思想观念也不断涌现，伴随工艺技术进步而来的高脚家具，因其人性化、舒适化而得到广为推崇。《木经》、《营式造法》为家具制造工艺改善结构和造型艺术奠定了基础。
参考文献1、《美术观察》
2、《兰台世界》
3、《紫禁城》
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