妓女,一个历史悠久的行当。
几千年来,禁而不绝。
直到今天,在世界各个角落都少不了她们的身影。
甚至在有些地方,还形成了颇具规模的红灯区。
法国巴黎蒙马特的红灯区,坐落成人影碟店旁。
一边观摩,一边实操。
德国法兰克福的红灯区,分布在四四方方的公寓里。
一楼一凤,金屋藏娇。
尽管许多红灯区处于灰色地带,不受官方管制。
但妓女这项行当,在世俗语境里,始终都是遭人唾弃的。
更不会受到大众的同情和怜悯。
那么,她们自己怎么看待这份工作和处境呢?
为了揭开这个答案,一位奥地利导演扛着摄影机,穿梭在世界各地的红灯区里。
不仅要拍出妓女们的生活图鉴,还要拍出她们的「荣耀」——
《妓女的荣耀》
Whores' Glory
米歇尔·格拉沃格,是一位功力深厚的纪录片导演。
以代表作「全球化纪录片三部曲」而闻名世界。
1998年的《大都会浮生录》,拍摄了一个由脱衣舞娘、骗子、染工、贩毒者所组建的悲惨世界。
2005年的《工人炼狱》,揭开了矿工、挑山工、屠夫、拆船工等底层劳工的穷途困境。
《工人炼狱》剧照
2011年的这部《妓女的荣耀》,则是作为三部曲的收尾。
记录了泰国、孟加拉和墨西哥三个国家的妓女境遇。
值得一提的是,本片入围了第68届威尼斯电影节地平线单元。
并斩获评审团大奖。
泰国、孟加拉和墨西哥,在不同的地域文化里,性工作行业的运作方式也各有不同。
先说泰国的「金鱼缸」。
处于闹市地段,邻边就是霓虹闪烁的商业区。
世界各地的顾客或以猎奇或以消费,在这里停留驻足。
很方便就能看到一个个浓妆艳抹的性工作者们。
如同商品一般坐在橱窗里,任由窗外客人们品头论足,耐心挑选。
从她们的神情看,一点儿也不慌张扭捏。
大大方方,安然自若,还会不时地相互揶揄打趣。
当客人决定好之后,就将号码报给管理者——妈妈桑。再由妈妈桑宣布接客对象。
被选中的,则麻溜地起身背包。
在姐妹们的恭喜打气下,出场了。
工作之余,妓女们也会三两作伴。
吃吃夜宵,逛逛街。
她们像普通行业的「社畜」一样,言谈之间流露出对职业发展、年龄增大等问题而感到压力。
正所谓三百六十行,行行有焦虑。
普通社畜们聚在一起吐槽自己的奇葩老板。
妓女们在一起则吐槽自己的糟心「顾客」。
也会在姐妹聊天时,说到自己的卑微心愿:
想为家人多赚点钱。
不说她们是妓女,还以为她们只是平凡的城市打工妹。
在泰国,色情业的发达让妓女们对待自己的工作是较为安之若素的。
没有过于强烈的道德审视和职业羞耻感。
生活态度总体上是比较积极乐观的入世者。
再说孟加拉的贫民窟。
与泰国「天真烂漫」的小妹相比,这里的妓女们就比较哲学主义了。
她们群居在一个被当地人称为「婊子村」的地方。
这里房屋低矮,小巷拥挤。
每个妓女有一个自己的小房间。
平时就坐在门口或在巷子里拉客。
这里的妓女平时除了接客,就是思考人生。
在采访里,她们总是金句频出。
比如这句:
「有钱才能有热烈的爱。」
还有这句:
「哭与笑是每个人生活中,必备的两样东西。但哭与笑背后隐藏了什么,不同的人有不同的理解。」
这位姑娘对人生的理解,堪称「孟加拉的叔本华」了。
对于很多嫖客的粗野行为,妓女们其实也心有苦楚。
认为自己不该被如此对待。
同样都是人,你们只是付了一点钱,就可以不把我们当人了呢?
对于嫖客与妓女之间的交易关系,她们也有自己的独到思考:
「我卖的是我的身子,不是我的灵魂。你只是在一个有限的时间内占有我。」
她们常年生活在贫穷和保守的环境里。
由于职业的原因,饱受人们的偏见和歧视。
不能像泰国的妓女一样,将这份工作只是视为普通的挣钱之道。
逼窘的压抑和无路可走的绝望,让她们产生一种茫然无力的悲哀感。
也使她们对于自己的职业和人生都有更敏锐和悲观的见解。
离开悲伤的孟加拉,行路到墨西哥的红灯区。
这里的民风突然彪悍了起来。
在泰国和孟加拉的拍摄中,其实都没有任何裸露镜头。
但是到了墨西哥,突然油门猛踩直冲秋名山。
甚至还记录了一段「妓女接客实录」,尺度堪比AV。
在墨西哥,妓女们既不像一股清纯气的泰国小妹,也不是思考人生的孟加拉姑娘。
而是颇有一股行走江湖的豪迈之气。
由自己出头的站街方式,更显示出一份独立感。
在访问里,墨西哥的妓女毫不避讳地谈性。
大大咧咧,敢爱敢恨,对工作内容毫无遮掩之意。
对于她们来说,这条路既然选择了就好好做,还得掌握一些行业黑道,以保护自己的利益。
比如,自豪地坦露自己如何「骗」过一些要求过分的嫖客。
片中有个墨西哥妓女讲了个故事,说曾经有个客人爱上了她,想娶她回家。
甚至还为了她做手术减肥。
但最后仍然拒绝了这个客人:
「我不能撒谎。我不能做个虚伪的人,在你的面前假装我爱你。我不爱你,我不想欺骗任何人。」
当真是行走于江湖,坦荡于内心。
流水的红灯区,铁打的嫖客。
天下妓女各有不同。
但有意思的是,所有的嫖客都是同一个理念,同一种思想。
就是花钱买一件商品,任由自己消遣。
前面享受了妓女的服务,回头又大骂其低贱恶心。
人们总说「婊子无情」。
可更冷漠绝情的,不是这些猥琐虚伪的嫖客吗?
实际上,这几个国家卖淫很廉价,嫖客出的费用都很少。
影片里出现的标价,泰国是1800泰铢,约合人民币411元;
孟加拉是200塔卡,约合人民币19元;
墨西哥是200比索,约合人民币74元。
而且在泰国和孟加拉,中间人还要从中抽头。
又贫穷又辛苦,还要被人耻笑,为什么要做这一行?
这里头,成因又有许多种。
来到这里的女性,几乎都是自幼生活在贫穷的家庭里。
没有任何接受教育的机会。
长大之后,自然也没有更好的出路。
只能选择用这种方式维持生计。
然而,其中一大部分,连选择的权利也没有。如孟加拉妓院村里的1000多名妓女,基本上都是被迫进来的。
有的是被父母卖进来,有的是被拐卖、诱骗进来。
还有的,就是这里出生,长大。
并且,她们永远不可能有机会从这里逃出去。
有的妓女,要求自己还未成年的孩子早早开始接客,以便补贴家用。
也有的妓女,希望自己的孩子可以从这里走出去。
但她们根本找不到一家人愿意娶一个妓女的女儿。
往往,命运给一个人的选择是非常有限的。
片中拍摄的三个地区,妓女的生活状况也差别极大。
在泰国,她们仿佛只是普通的打工妹,打扮得花枝招展,手里还能跨上名牌包包。
在孟加拉,她们活得卑贱而屈辱,仅仅维持生存都是一件艰难的事情。
在墨西哥,她们一面坦诚自己的罪恶,一面又纵情其中。
影片也没有站在道德的角度去对她们进行评价。
只是真实地记录下她们的生活面貌和处世理念。
而且在地域的选择上,特地考虑了不同的宗教信仰。
泰国、孟加拉、墨西哥,分别代表了佛教、伊斯兰教和基督教的三种信仰。
片中,也都有表现妓女们对自己信仰的虔诚。
在泰国,她们工作前都要先拜拜佛祖,平时也会抽时间去庙宇祈福。
在孟加拉,她们每日念古兰经,还会用简单作法为自己的房间驱邪避害。
在墨西哥,她们则信奉撒旦,自认有罪,但求有一个好死。
从事肉体交易,并不意味着她们的灵魂是麻木的,并不意味她们没有信仰上的敬畏。
虽然对于世人而言,「荣耀」一词显然离她们过于遥远。
但她们在自己的内心中,还是努力安插了一份生命的向往。
或是为了寻求一种心灵上的安慰。
或是渴望一种来世的救赎。
抑或是依赖着这份信仰,挣扎着自己最后一丝的尊严。
所以,对于这些卑微的女性们,鱼叔也并不想过多评价。
这个行当得以长久存在的原因,不仅代表了人类进化过程中难以根除的兽欲。
也反映了社会体制始终无法消除的贫困。
「生而为人,我很抱歉。」
好好活着,其实并不是每一个人都能够拥有的权利。
对待生命,我们还需怀揣更多一点敬意。
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