对于社会民主工党同全德工人联合会合纲领草案中,向拉萨尔主义作出的不可饶恕的让步马克思在接信后的几个星期中,把纲领草案逐条加以分析,详细地写了《德国工人党纲领批注》一文这篇《批注》(就是后来著名的《哥达纲领批判》)以通告信的方式,于5月初寄给白拉克、李卜克内西及德国党的其他领袖,提醒他们在最后关头避免这样一种妥协的不幸后果，我来为大家讲解一下关于这样一种民主奇迹?跟着小编一起来看一看吧!
这样一种民主奇迹
对于社会民主工党同全德工人联合会合纲领草案中,向拉萨尔主义作出的不可饶恕的让步。马克思在接信后的几个星期中,把纲领草案逐条加以分析,详细地写了《德国工人党纲领批注》一文。这篇《批注》(就是后来著名的《哥达纲领批判》)以通告信的方式,于5月初寄给白拉克、李卜克内西及德国党的其他领袖,提醒他们在最后关头避免这样一种妥协的不幸后果。
马克思的《德国工人党纲领批注》一文,包含着新的理论知识方面的丰富内容,他的批判本身,从其性质来看,就是一个十分重要的纲领。《批注》,同《共产党宣言》和《资本论》一样,已成了马克思主义最重要的理论文献之一。
马克思有一个迫切的愿望,那就是要向爱森纳赫派领袖们指出,在理论上他们必须从巴黎公社中作出什么样的结论,以便应用于普鲁士德意志帝国的阶级斗争。当然,社会民主工党已经团结一致地无条件地捍卫了巴黎公社中实行的无产阶级专政。但是他们还没能够从巴黎公社经验中吸取全部重要的教训来制定自己的战略和策略。
举例来说,爱森纳赫派的领袖们还老是幻想着,在推翻俾斯麦政府以后,可以马上在一个民主共和国内实现社会主义。在纲领草案中也包含着这个错误见解。马克思反驳了这种“对民主奇迹的信仰”,并且向德国工人运动中的朋友们和学生们解释了民主共和国(在纲领草案中只是提出了这个要求)同无产阶级专政之间存在的原则性区别。
不消说,马克思完全支持爱森纳赫派为建立一个民主的德意志共和国而进行斗争。然而大家应该认清楚,社会主义制度还不能在资产阶级性质的共和国范围内建成。马克思在他的《批注》中说:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的,也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”
马克思提出这一点,是为了想帮助德国的工人领袖们克服他们在国家性质问题上的糊涂观点。他毫不含糊地告诉他们,革命的德国工人运动应该以成立资产阶级民主共和国为一项任务,因为如果没有这样的共和国,无产阶级就不能准备好为夺取权力而作一决战。
但是德国人民只有在摧毁普鲁士德国军国主义国家以后,才能建成民主共和国。而民主共和国仍然还是一个资产阶级国家,还是一个实行剥削制度的国家。因此,工人阶级必须继续进行阶级斗争,直到确立无产阶级专政为止。惟有依靠无产阶级专政,才能建成社会主义社会。
革命的工人运动争取民主,是争取社会主义的斗争中的一部分。这两者之间有非常紧密的关系,但是两者并不完全相同。有些人认为可以不经过无产阶级革命,不经过无产阶级专政,拉萨尔甚至妄图靠普鲁士容克国家的帮助,来建设社会主义。这都是幻想;而任何幻想,对于工人阶级,都有危害性,都会带来不幸的后果。马克思严厉地批驳了“拉萨尔派对国家的忠顺信仰”,因为这种错误的信仰,一定会使工人阶级屈服于剥削者国家。
（格姆科夫《马克思传》读书笔记）
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