文：穿越君
现在我们都知道，出尔反尔是指：
言行前后矛盾，此一时，彼一时，
反复无常的意思。
可是在战国时代并不是这个意思，
这个成语来源于《孟子·梁惠王下》：
戒之戒之！出乎尔者；反乎尔者也。
这个成语与孟子有关，
东周战国时期，除了几个霸主国家外，
还有很多的小国家，
这些小国家之间也经常打架斗殴。
孟子就出生在一个叫邹国的小国，
就是他继承和实践了孔子的思想，
成为仅次于孔子的一代儒家宗师，
称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”，
中国古代著名思想家、教育家，
战国时期儒家主要的代表人物。
有一年，邹国与邻近的鲁国发生了冲突，
邹国吃了亏，死了三十三个手下。
邹穆公很不高兴，倒不是因为吃了败仗，
而是因为，他发现自己带领手下，
和别国打仗的时候，
眼看着自己的手下将士一个个倒下，
老百姓不但不帮忙，还站在旁边看热闹。
他一眼就瞅到了站在旁边的孟子，
于是他问孟子，
这些百姓太可恶了，
杀了他们吧，人有太多，杀不完，
不杀他们吧，心里又不舒服，
你说该怎么办好？
孟子听了邹穆公的提问，
并没有直接回答他的问题，
而是回忆了一段刻骨铭心的往事。
记得有一年我们国家闹灾荒，
很多年老体弱的人都饿死在荒山野地里，
也有很多的年轻人流离失所逃亡他乡。
可是当时大王的粮仓是满满的，
国库充足，几年都不愁吃穿。
可是您手下管理钱粮的官员，
并没有把应该上报的严重灾情告诉您，
他们都高高在上，根本就不关心百姓的疾苦，
任由百姓流离失所饿死他乡。
您说，现在百姓不帮助您的官员，
是不是也是应该的呀。
记得孔子的弟子曾子说过：
要警惕呀，警惕呀！你怎样对待别人，
别人也会如何对待你。
如今百姓有了一个重拾尊严的机会，
用同样的手段来对待那些官员也是在理的。
所以，大王不要去责怪、惩罚他们，
如果您和官员像爱护自已一样爱护他们，
甚至愿意为他们献出生命，
那么，老百姓也会愿意为您付出生命的。
这就是古时候的出尔反尔，
是孟子践行孔子仁政的典型案例。
其实，她不仅仅适用于政治，
对于我们每一个人同样有深刻的教育意义，
这就是我们常说的“一报还一报”，
你用什么样的手段对待别人，
别人也会用同样甚至更为卑劣的手段对待你。
这就叫做，你不仁，就别怪我不义。
而这种“出尔反尔”的思想，
也《易经》上的，积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃，是相通的。
也与佛家的因果现世报是一个意思，
善有善报，恶有恶报，
不是不报，时候未到，
时辰一到，天不报人报。
当然现在修行佛法的人，
多数已看淡仇恨，
但是，修行佛法的人毕竟还是少数。
所以，善恶到头终有报，
千万不要做坏事！
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