我给宝岛阿华老师的关于鲁迅笔下人物——阿Q、孔乙己新形象创作谈的进一步解读
原创：上海阿蔡
（ 鲁迅 先生 ）
上网，看到宝岛阿华老师阅读我的文章——《阿蔡关于自己小说中鲁迅先生笔下人物阿Q与孔乙己新形象的创作谈》后，留下了她的一个祥评，于是做了自己的对她的评论的回复。
自然，在给她的回复中，我是会再对自己的创作，再谈一些体会的。当然，我会联系到她的评论的。
（ 阿Q 先生 ）
我在给她的回复中，首先引用了她写的详评，摘录如下：
她这样写道：——”拜读老师好文，分享你宝贵的创作经验。以前读过老师多篇写鲁迅笔下阿Q和孔乙己人物的小说，对你独特的创作特色赞誉有加，你继承鲁迅精神，让鲁迅的精神得到了发扬光大，你用自己的妙笔，赞扬鲁迅的爱国爱民精神，赋予鲁迅笔下典型人物新的形象，这不仅是你在文学上的大胆突破，也是红网的一个奇观，更是当今文坛上的奇观，并与当前有意抹黑鲁迅，从课本上撤除鲁迅作品的人针锋相对，这是一种何等的勇气和担当哦！
为你的所作点赞！”
对此，我首先这样写道：——”看到宝岛阿华老师写的上述详评，感受到老师你给予我的文章的特别关注与支持！特别感谢宝岛阿华老师给予的点评支持！同时，又深感自己在继承鲁迅精神方面做的还不多，还不够。虽然一直有所努力，虽然试着去多多学习和更好的理解鲁迅精神，但依然还只是凭着对鲁迅的敬仰，和对鲁迅与中国革命，中国共产党人的同路人的认识，而去做这方面的探索。”
接着，我继续写了很多，我说：
——”应该说，正是在这样的基点上，我试图更好的，更深刻的去理解鲁迅，包括理解鲁迅的内心深处的革命愿望，和支持中国共产党人解放旧中国，捍卫中华民族的战斗意义。鲁迅的不屈不挠，鲁迅的揭露，和披露中国当时社会的种种落后，愚昧，麻木，或者那些所谓上层社会的反动性，可笑性，均是他非常希望变革社会落后状态的心境的各种反应。
与此同时，鲁迅必定有他的远大理想，和目标的。这是肯定的，也是必然的！无非他在当时的旧中国，更多的做法，是奋力做出自己的呐喊，是触动旧社会的黑暗的变革，抗争旧中国的反动，同时更急切的是他要让孔乙己，阿Q等大众群体反省自己，变革自己，走进一个新的世界。
（ 孔乙己先生 ）
不言而喻，鲁迅是希望有一天看到阿Q , 看到孔乙己们焕然一新地得到解放的。当然，这种解放，也可能是他们这些群体的一个总体概况。——而在们每一个阿Q ,每一个孔乙己之间，他们在不同的历史阶段（解放后的），也还是会有各自不同的身段，不同的面貌的，这是客观的，也是符合逻辑的。——但是，无论如何，他们这个群体，或大众群体，必然是新中国中的每一个个体，必然是绝对不同于在旧中国时代的那些个阿Q, 那些个孔乙己的！——尽管，在他们身上，或多，或少，还会有着过去的鲁迅所描绘的那个阿Q ,那个孔乙己的某些影子，或者模样，或者音调，或者那片刻，短暂的就时的模样。——而即便有的，他们已经将过去的自己退化，消除的几乎不见了，但社会上某些人可能依然不忘鄙视他们，以及鄙视他们的过去。
是不是这样呢？我想：是的吧！
宝岛阿华老师：以上就是我对鲁迅笔下的人物阿Q , 孔乙己他们的过去，和未来的一个思考，与设想。这也是对鲁迅创作他们这些形象的深入思考，和理解的一些认识。在这里，我和大家做一些分享。大家可以相互探讨，共同研究，共同学习。总之，我想：鲁迅必然是有对阿Q ，对于孔乙己有过自己深刻的，对他们的——未来的期望的。因为，在鲁迅身上，常常有对一些人，包括整个旧中国的社会大众们，有许多希望的，这往往表现在他的“恨铁不成钢”感受下，比如：社会的麻木！
因此，我在创作鲁迅笔底下的人物孔乙己，或阿Q 的新形象时，就有了赋予他们新的生活，新的社会之下的新形象的思考，和设想，这是遵循鲁迅先生的内心愿望的！也许，还有不少专家，或读者，暂时不能理解我的解读，与创作，但我坚信鲁迅先生的逻辑也是这样的！ ”
我的猜想，可能没有凭空假设，毕竟，长期以来，在中国文学界，在中国文学史的记载中，几乎没有像我这样去解读鲁迅先生创作阿Q , 创作孔乙己这样的人物的时候，在他的背后，的有更多的内心深处的希望，与内心的波涛的汹涌的！这就是解放阿Q , 解放孔乙己，这才是鲁迅内心深处的更多的动力！
阿蔡 写于2022年5月8日晚9点32分
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