东晋陶渊明在做彭泽县令时，曾送给儿子一个仆役，并且写了一封信给他，信上有一句话:“此亦人子也，可善遇之。”短短的一句话，体现了儒家“仁”的精神。
一个仆役，没有高贵显赫的门第，也没有殷实富裕的家境，是个标达准的“草根”。可在陶渊明眼里，这个仆役与他们父子抑或其他人，是没有什么区别的，都是“人子”。既然同为“人子”，理所应当需加以“善遇”。余英时先生曾说，儒家伦理与现代价值观并不矛盾，儒家的“仁”内涵非常丰富，含有现代社会所倡导的平等精神和尊重人权的价值取向。
儒家讲究仁爱，佛家讲究慈悲。中国文化中，慈悲精神无处不在。
曹雪芹写《红楼梦》，就有一种大慈悲。《红楼梦》认为人生在世不过是一场虚幻，然而必须要经历不同的劫难，方可领悟人生。作者不是写某一个人的悲剧命运，而是认为书中所有人的命运都带有悲剧性。
《红楼梦》同情女性，透过封建礼教的表象，看到了女性真正美好的品质。不管是尖酸刻薄的林黛玉，或是圆滑世故的薛宝钗，还是心狠手辣的王熙风，她们都是被理解的，都是可怜可叹的悲惨之人。
《红楼梦》的“慈悲之心”还体现在对底层人物的关怀上，最典型的就是刘姥姥。刘姥姥进大观园，尽出丑态，但她幽默风趣，阅历丰富，善于察言观色，富有民间智慧。虽说来贾府是贪图些赏赐，但也知恩图报，最后救巧姐于危难之中，可见其淳朴善良。
就连对贾瑞、薛蟠这样的反面角色的刻画，曹雪芹也表现出自己的悲。他们深陷在情欲中无法自拔，他们找不到上进的动机，他们或堕落或沉论，作只是叙述，没有表现出轻度或批判的态度，因为们反映的是人性中固有的部分，谁能说自己冰清洁，一尘不染呢?有了这种悲情怀，中国人待人处世通常比较宽容，不走极端如果每个人都能多一些宽容，少一些苛责，多一些心，少一些，那么，人与人之间的关系会更美好，就会更和谐。
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