最近气温忽高忽低，不少人也因此感冒流涕，医院里等着的都是治感冒的病人。古时候，肯定也有感冒，那么感冒一词怎么来的？古时候一直说的是“伤风”、“风邪”！一查果真有大发现：“感冒”一词首提者竟然是福州人！
《红楼梦》中谁感冒
四大名著中《红楼梦》记载的感冒次数最多。
贾母第一次感冒，出现在第42回，这一回讲的是刘姥姥进了大观园。贾母一高兴，就带着刘姥姥到处游玩。因过度疲劳易感冒，于是就病倒了。王熙凤见了刘姥姥就说，“都是为你，老太太也被风吹病了，睡着说不好过；我们大姐儿（巧姐）也着了凉，在那里发热呢。”
袭人的感冒，是在第十九回，书中说：“至次日清晨，袭人起来，便觉身体发重，头疼目胀，四肢火热。先时还挣紥的住，次后捱不住，只要睡着，因而和衣躺在炕上。”在第二十一回里写，“袭人吃了药，微微发了汗，轻省多了”，她的感冒符合“发热轻、怕冷重、无汗”的风寒感冒的特点。
晴雯“感冒事件”，占了《红楼梦》三个回目。另外黛玉、湘云也都感冒过。
值得注意的是，曹雪芹所用的病名不是“感冒”而是“伤风”“风寒”“风邪”，因此认为曹雪芹的时代，“感冒”一词还没有作为病名被普遍使用。而高鹗续写的后四十回，病名全部变成了“感冒”，比如第117回说，“贾琏道：‘写的是感冒风寒起来的，如今成了痨病了……’”
由此看来，说感冒作为病名被普遍使用始自清朝的说法是可信的。
“害肚历”与“感风簿”
有一种说法：“感冒”一词是来自官场。
宋代有专门的机构管理经籍和编修国史，通称“馆阁”。馆阁每晚要有人值夜班，以防书籍被盗，如因故不能值夜班，就要在请假簿上写上：“腹肚不安，免宿。”
当然不一定是真的“腹肚不安”，而是一种借口。馆阁的官员们称这本请假簿叫“害肚历”。这是记录在北宋沈括《梦溪笔谈》中的：“馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之‘豁宿’。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：‘腹肚不安，免宿。’故馆阁宿历，相传谓之‘害肚历’。”
沈括
到了南宋，有位叫陈鹄的在馆阁中供职，陈鹄喜欢别出心裁，他在《耆旧续闻》里记录：“余为太学诸生，请假出宿，前廊置一簿，书云‘感风’，则‘害肚历’可对‘感风簿’。”
陈鹄同时期有个中医学派叫“永嘉医派”，代表人陈无择曾将复杂的疾病按照病源分为内因、外因和不内外因三种。外因称“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火。陈鹄大概看了这书，把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也。“感风簿”一词从此开始风靡官场。这陈鹄与曾在福建做官、著有《容斋随笔》的洪迈曾有一场学术讨论，时间大约是在1190年。
“感风”怎么变成“感冒”的？到了清代，有个叫俞樾的学者（浙江德清人），他在《茶香室丛钞》中说：“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时‘感风簿’之遗意。”“冒”是覆盖、溢出之意，“感冒”即是感风之后仍带病工作，现在终于坚持不住了！
这与高鹗那个时代开始流行说感冒大致是相符的。
顺便说一下这俞樾，是红学家俞平伯的曾祖，他与福建也颇有些渊源。他的长兄俞林曾任福宁太守，母亲也跟着长兄住，所以每次俞樾都要海上或钱塘江来到福宁府（今宁德地区）。
首提“感冒”之名的福州名医
其实医家最早使用“感冒”一词的并不是在清代，而是南宋。中医学界比较公认的最早在医书中提出者是福州名医杨士瀛。
中国古代医生地位并不高。医与百工同列，属于“士农工商”四个等级中的第三级。杨士瀛又是民间医生，所以关于他的记载极少，但好在有一部成书于1264年的《仁斋直指方论》流传了下来，是现存较早的方论紧密结合的一部方剂学专著，产生了较大影响。
“感冒”一词便是最早出现于《仁斋直指方论》中《诸风》一章，其“伤风方论”中论《和剂局方》参苏饮提到：“治感冒风邪，发热头痛，咳嗽声重，涕唾稠粘”。后代医家遂沿用此名，并将“感冒”与“伤风”互称。
有中医界的专家在解释《仁斋直指方论》中“感冒”一词时认为：这里的感冒是感受的意思，就是“感受风邪，发热头痛……”“冒”并没有指疾病中昏蒙的症状，而是被覆盖或被冒犯的意思。“感冒”二字起初并非病征之名，“感冒风邪”四字倒是“伤风”二字的扩展版。
“感冒”真正作为一个病症名提出是元代的朱震亨，他的《丹溪心法·中寒篇》：“初有感冒等轻症，不可便认作伤寒妄治”。后代医家才真正在此基础上发展关于时行感冒、虚人感冒等等理论。
除了说“感冒”，杨士瀛还有何成就？他是最先提出的“气为血之帅，血为气之母”理论，至今仍有效地指导着中医临床。在前人医家的基础上，杨士瀛在《仁斋直指方论》中提出了“气为血之帅”理论，全面地论述了气血的生理、病理、气血疾病的病因病机、临床证候及辨证特点。同时在内、外、妇、儿各科病证中运用气血理论进行辨证用药，还分析了近百种症状或疾病的脉象变化，这些理论直至今日仍有很大影响。
来源：海峡都市报
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