古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
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历史文化故事正文：晏子，名婴，字仲平，夷维(山东高密)人，是春秋时齐国的重臣，一向以雄辩的口才、敏捷的思维闻名。晏子于齐灵公26年(公元前556年)担任齐卿之职， 历经齐灵公、庄公及景公三代君王，堪称“三朝元老”。
一次，齐王派晏子出使楚国。楚国人便想方设法来侮辱他。因为晏子身材十分矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。谁知 晏子根本不吃这一套，对守城的士兵说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进 去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”守城官兵听后，只好改 道请晏子从大门中进去。
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答道： “我听说过这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地力就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却完全不同。为什么会这样呢？是因为两地的水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东两，一到楚同就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？ ”
楚王听后，一脸难堪，连忙打着哈哈，笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我现在反而是自找倒霉了。”
历史文化哲理感悟：晏子语言的高明之处，在于他巧妙地运用了 “援引”之术。当他不得不回答问题，而深知直接回答之后则会陷入窘境时，他使用“援引“之术作出反映，使自己的回答得体有权威性，援引术就是避开当前事物而借用他物以求变换的方法。这种语言上的巧妙应对是不容易做到的。智慧跟不上，反应稍有差错，则会陷入砮迫。而只有留心事物之间的相互联系，从侧面回答对方所设的“语言圈套”才能取胜。
晏子使楚的故事从另一侧面也告诉我们：切勿以貌取人，切勿取笑他人的弱点，否则只会搬起石头砸了自己的脚，难堪的不会是别人，而是自己。
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