唐以后我国出现了一幅以伦理爲主题的不祥图，名爲《五伦图》或《伦叙图》。这幅图以凤凰、鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺分代表君臣、父子、夫妇、兄弟、冤家之道，包括着深化的传统文明内涵。这五种禽鸟区分代表五种人伦关系。哪五种人伦关系？
“五品”即“五伦”，又称“五典”、“五常”，但其含义与孟子所说的“五伦”不完全一样。后世注释者多以爲“五品”是指父、母、兄、弟、子，推行“五教”，是要抵达父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的目的。后来，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，在此基础上，孟子在“五伦”中添加了君臣关系和冤家关系，从而把“五伦”从家庭伦理规范扩展到整个社会都应当遵照的行爲准绳。
如今回过头来解释前面的成果。《五伦图》以五种禽鸟意味“五伦”，虽然是艺术家的创作，但并非顺理成章随意凑合，而是根据先人对这五种禽鸟生活习性的深化看法创作出来的。图中五种禽鸟笼统优美、姿态各异，再配以树、石、花、水，使画面愈加自然生动。这种寓教化于美术的方式，无疑使传统伦理品德教育愈加立体化、多样化。
古人以爲，虽然人是万物之灵，是地球上最后级的动物，但人和万物之间是互相依存的关系。每一种动物，都有其存在的价值和人类应该学习的优点。人类学习动物的优点，并不意味着人不如禽兽，而是反映了人类面对万物时应该坚持的谦卑态度。
清代是《五伦图》最盛行的时期，许多艺术家和官方工艺人都参与了《五伦图》的创作，传达上去的作品也最多。如清末画家任伯年，有感于西风东渐，传统伦理品德逐渐被人们淡忘，便绘《五伦图》赠送给友人章敬夫。
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