中华第一龙：玉龙
“华夏”是我们耳熟能详的词语，可若要细数这一对我们中华民族的称谓的由来，能够知之甚深的也许并在不在多数。很多人以为华夏应该是夏朝就有的，而实际上“华夏"一实际上最早源于周王朝，周王朝以“华夏”自称，用以和四周蛮夷区分。接下来我们就一起来探讨探讨。
“华”源于古人观测太阳照射扶桑神木的光彩
古代神话故事中的扶桑树
华夏
“夏”字的本义是“人”。
②”古人所《说文》：“夔，神魖也，如龙，一足。从夊，象有脚、手、人面之形。”段注：“《国语》：'木石之怪夔、罔两’，注：'或云：夔一足，越人谓之山缫。’富阳有之，人面猴身，能言，《广韵》曰：'山魈出汀州，独足鬼也。’神魖，谓山魈之尤灵异者。这里说的夔（山魈），《山海经》里就有记载，即枭阳国，又称“赣巨人”，我们现在不能确切地知道它是一种什么动物，但肯定不是现在说的山魈，它应该是一种大型的猿类动物，它比普通的猴子要大得多，《山海经》称它为“赣巨人”就是明证，所以后来“夏”有大意。
③《尔雅·释诂》：“夏，大也。”《方言一》：“夏，大也。自关而西，秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。”后来，人们就以其或体“夔”字代之，又造了“魖”字代之；后“魖”被用为魖耗字，又造了貑（或作猳）、貜等字代之，《尔雅·释兽》：“貜父善顾，”郭注：“貑貜也，似猕猴而大。” 貑古音匣母鱼部，貜古音见母铎部，并与匣母鱼部的夏音近，实古今字；后来貑貜被用为一种大型猿类的专名，人们就又造了“猨（猿）”字代之，夏、猨同匣母双声、鱼元通转叠韵，也是古今字关系。所以，“夏”实际上就是“猨”的初文，盖在殷人心目中，体型较大、能人立的称为“夏（猿）”，体型较小、常蹲踞的称为“夒（猱）”
“华夏”源于远古对天文的观测活动
华夏的名称来源，上文论及：华夏，连接并列起来，同样也是人类观测天文的活动。然而，很多人作出不同的解释（见后列举），然而，我认为 他们很少与远古观测天文连接起来，也很少对华字来源作出贴切的分析 。以致他们都没有把“华夏”的来源与远古的人类活动联系起来，甚至割裂地分析。作出的结论，笔者认为是与实际相距甚远的。
有人以华夏是一个农业发达最早的民族。并以华夏早在远古，对自然界的观测就已达到十分精细的水平;对人与自然的密不可分的关系，最能体察入微。也正因此，才能产生天、地、人"三才一贯"的思想，"顺天应人"与"则天而治"的天人合一的思想。其实，这样的称呼华夏作为一个部落，主要是祝融部落的观测天文，作为一个华夏民族来称呼，也未尝不可。然而，以华夏作为民族，并不是出于“华夏”两字链接的本意。
《说文》讲的有道理：
“夏，中国之人也。
此处”所谓“中国”，并非今天我们的中国，即指黄河中游流域，即中原。所以古代中国人也称为“华夏”。又的以：华夏由来亦作中国和汉族的古称，较多见的是分称“华”和“夏”，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。这些论证“华夏”来源，与华夏的本意相距甚远。
有人以：“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。 《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。……华夏族在中原建立了统治。随后有了我国历史上第一个朝代夏朝。简称“夏”。可见，这样以“华夏”的来源，是华丽，还是大，还是人，似乎没有具体指向。这样的论证华夏来源，没有从人类的活动中得出贴切的答案。
以'华夏’作为美好盛大的意思；或者华山和夏水的合称。5000多年前左右， 黄河中下游有三个杰出的部落。而炎，黄两族共同开发了黄河中下游流域两岸地区，由于他们生活在华山，夏水（今天的汉水）一带，便自称“华夏”有时也单称“华”或“夏”。华夏族就是汉族的前身。
华夏青龙
关于华夏的渊源，某才疏学浅，只能写到这儿，欢迎诸位多多指教！！！
华夏在今天的大环境下，有了新的内涵，代指生活在神州大地上的各族人民，象征着伟大的中国人民紧密团结，共建美好祖国。泱泱中华，辉煌华夏，共创吾大中华！！！
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