用50年证明一个大写的义
两
岸
1895年三月二十三日，当清廷被迫签订《马关条约》的消息传来，“海上谁来建义旗”？台湾各地人民高举义旗、编练义军，“誓与倭人不共戴天”。三月二十四日，台湾进士丘逢甲刺指血书“抗倭守土”，并以“工部主事，全台义勇统领”的名义领衔联名上书朝廷，其文有一“义”字、有“臣等桑梓之地，义与存亡，愿与抚部誓死守御”之语。四月初四日，台湾举人汪春源、罗秀惠、黄宗鼎等在北京悲愤呛声：“台民忠勇可用”，抵死愿做“义民”！当年，康有为亲见“台湾举人，垂涕而请命，路人莫不哀之”的情形，连横《台湾通史》也记下这一幕：“台湾举人会试在北京，闻耗，上书都察院，力争不可。”
从1895年三月二十三日《马关条约》签订，至九月三日台湾全岛沦陷，台湾各地义军，武装抵抗日军入侵，在台湾将中日“甲乙之役”、将中日战争延长了5个月又10天。台湾进士许南英率义军转战于台南。1895年九月三日，日军入台南，“悬像遍索”许南英。九月初五日，许南英才离开战场、在乡人护送下离开台湾。日人占据全台后，台湾人民发动了多次反抗日据当局的武装斗争。台湾学者洪弃生的《台湾战纪》上、下卷分别记录了台湾人民抵抗日军入侵、反抗日人统治的武装斗争。
日据台湾时期的50年里，台湾人民的文化坚守证明的也是一个大写的义。
日据当局要求其“新领地人民”即台湾人民“从语言开始，姓名、风俗、习惯等外形”及精神上的“对事物之看法”，“完全日本化”。面对异族的文化侵略，台湾爱国学者连横说：“凡一民族之生存，必有其独立之文化，而语言、文字、艺术、风俗，则文化之要素也。是故，文化而在，则民族精神不泯，且有发扬光大之日，此证之历史而不可易者也。”台湾人民以反对日人的文化侵略、坚守中国的固有文化为天职。日据当局终于承认：“（台湾）改隶虽然已经过去了40余年，但现在保持着原来风俗习惯信仰，这种汉民族的意识似乎不易摆脱”。“40余年”过去了、50年过去了，台湾人没有成为日本人，台湾“一的一切，一切的一”还是中国的！所以然者何？端赖民族大义，端赖中华文化和中华民族之精神也。
说：“在台湾被侵占的50年间，台湾同胞保持着强烈的中华民族意识和中华文化情感，打心眼里认同自己属中华民族。这是与生俱来、浑然天成的，是不可磨灭的”，他号召我们“共担民族大义”，“共创中华民族伟大复兴的美好末来”。
（2018年7月4日记于北京）
作者简介
汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。
主播介绍
肖璞韬，评书表演艺术家单田芳弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，并参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，文史功底深厚。
栏目介绍
汪毅夫先生著作《话说两岸》，收录了其陆续发表在中评社、中评网上的250篇文章，用简短的篇幅、简洁的语言讲浅近的道理，描述和论述海峡两岸的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的。
《话说两岸》所有文章都短小精悍、一气呵成，就像一个个历史的小片段，形成了对两岸关系大历史的强有力佐证与补充。
京彩台湾推出《话说两岸》有声版，将党史学习教育常态化长效化同本职工作有机结合，为广大读者提供“生动鲜活”的新媒体“选修”内容，促进学党史、知党史、用党史在全社会蔚然成风，以强烈的历史主动精神奋进新征程、建功新时代。
感谢
两
岸
汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
中广天下(北京)文化发展中心
对本专栏的大力支持
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京彩台湾
