文/何足道哉；欢迎关注中财论坛
这世上有爱情么？应该是有的。不然怎会有那么多关于爱情的宣言呢。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。“问世间，情为何物?直教生死相许。”当然还有庄子的相濡以沫。几千年来，我们一直将庄子的“相濡以沫”看成是对于爱，对于爱到不离不弃，不死不休的一种痴情。其实，我们错会了庄子的意思了，因为庄子“相濡以沫”的重点在后面，在“相忘于江湖”上面。在《庄子•大宗师》里原话说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思我们都明白，泉水干涸了，鱼吐沫互相润湿，苦熬苦捱。与其等待死亡降临，何不各自到大江大湖里去，获得重生呢。庄子从来就不是一个多愁善感的人，怎么会教人们为了爱情而悲悲戚戚，生死与共呢？ 只叫人生死相许，那是骚人墨客干的事情，思想家、哲学家庄子不会如此愚蠢。 庄子的意思是在身处绝境的时候，要知道轻重，懂得取舍。爱情重要还是性命重要，只要不是被爱情烧坏了脑子，正常的人是会权衡出利弊的。所以，庄子说，与其苟延残喘，不如各自放手，相忘于江湖。 西方有个叫做裴多菲的诗人曾经有一首流传很广的诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”在他的眼里，爱情是高于生命的；但是自由又高于生命、爱情。就像我们的孟子所谓：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”人生其实就是一个不断选择的过程，有人选择爱情，有人选择生命，有人选择自由，有人选择道义。如何去选择，时代不同，立场不同，做出的选择或许不同。 爱情自然是人性中一种让人沉醉痴迷的情感，所以才会有那么多佳话，那么多悲情故事。 爱情往往又是极其脆弱的，在人生紧要处，不堪一击。爱情往往又是极其单薄的，在生死面前，在名利面前，轻如纸片。有时候爱情又是极其沉重的，沉重到让人难以承受。 《霸王别姬》是楚汉之争的一场谢幕剧，以楚霸王的兵败身死结束了两家的争斗。其实，在我看来，《霸王别姬》是在讲一个很悲情的故事，一个关于爱情，生死的故事。西楚霸王兵败被围，里三层外三层的汉军唱着楚歌将西楚霸王还有他的虞姬包围在一个叫做“垓下”的地方。项羽与虞姬身处绝境，就像庄子所谓“泉枯，鱼相与处于陆。”项羽与虞姬就是两条失去泉水的鱼，是“相呴以湿，相濡以沫”，还是“相忘于江湖”呢？那个虞姬没有按照庄子老先生设计好的剧本演出，而是挥剑自刎，以一种决绝的方式，切割了与项羽的情情爱爱。留下一条彷徨无措的鱼，在河沟里嘶哑，想流泪，却没有。最终，力拔山兮气盖世的西楚霸王也学虞姬的方式，追随而去了。 只是，项羽与虞姬就是真爱吗？ “汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”虞姬是以身殉情还是绝望而死呢？那个时候，爱与不爱，已经不那么重要了。生与死，才是关键。 在生与死面前，有多少人选择爱情呢？如果不是身陷绝境，虞姬会挥剑自刎吗？如果此时的西楚霸王还像过去那样，力拔山兮气盖世，百万军中取上将首级，如探囊取物，虞姬会在项羽面前血溅五尺吗？ 孔雀东南飞的故事有多么悲悲切切，杜十娘的故事就多么让人心生悲凉；梁山伯与祝英台的故事有多么浪漫，陈世美与秦香莲的故事就有多么残忍。至于那首《长恨歌》所谓的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的吟咏，若非具有非凡之文采，那就是一句无病呻吟。一个左拥右抱三宫六院七十二妃的皇帝，且在历史上以荒淫无度著称的唐玄宗被美化为夫妻同心矢志不渝的人，岂不是天大的讽刺。 那个时候的白居易，写下《长恨歌》这样一首长诗，与其说是歌颂唐玄宗与杨贵妃之间的生死相依，不如说是在进行讽喻。如果没有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”怎会有后来的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”没有“娥眉马前死”又哪里来得“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”呢？白居易的《长恨歌》是想告诉人们，爱情是天堂，让人飘飘欲仙神魂颠倒；爱情也是坟墓，什么雄心壮志，什么慷慨激昂，都能销磨，都能埋葬。儿女情长，就会英雄气短。 你相信爱情吗？ 看看那些衣冠楚楚的达官贵人，哪一个不是满嘴的仁义道德，背地里哪一个又不是男盗女娼。一个个被曝光，被囹圄的人，深挖起来，哪一个不是三妻四妾，燕燕莺莺。哪一个不曾经卿卿我我一日不见如隔三秋兮。一日东窗事发，哪一个又不是大难来临各自飞。 看看那些俊男靓女明星网红，哪一个不是在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。一转身，换情人，哪一个不是比翻书还快。 昔日情人，今日路人。 爱情见不得富贵。饱食思淫，锦衣玉食了，爱情就变得一文不值了。 爱情见不得贫贱。贫贱夫妻百事哀，狗一般忙忙碌碌，只为活着，哪里还有什么爱情。 爱情在花前月下。 爱情是纸上，在诗中。
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