☀️在现实中，无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆，但“圆”这个概念本身是客观存在的。如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻，那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。
☀️人的本性喜好拉帮结派，甚至不惜“互拉仇恨”，其中的根源在于人的自恋。
☀️当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。
☀️我们很容易记住对他人的恩惠，却很容易忘记他人对自己的恩情。
☀️一个仇恨异族的人，也一定会在本族中分门别类，造成争端，人的本性就是如此，习惯拉帮结派，彼此为敌。
☀️只有真正的爱才能让人走出自恋。
☀️然而，只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方，你才能慢慢地走出自恋。
☀️批评可以戳破人自恋的幻象，给人虚荣的气球放放气，让人不至于飘到无边的高处。
☀️一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。相比随时可能被滥用的刑罚权，犯罪对社会的危害其实微不足道。
☀️对别国经验的介绍并不是崇洋媚外，一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。
☀️作为法律源头的道德是对法律权威的一种必要限制。
☀️让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。
☀️最后，我想对所有的人说，真正的榜样不在这台上，它在我们的内心，也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。法律要追求公平和正义，而良知也是公平和正义的尺度。
☀️“也许今天无法实现，明天也不能，重要的是它在你的心里。重要的是，你一直在努力。”重要的是梦想始终在你的心里。
☀️一些人生建议，其中第一条就是：你当自卑视己，切勿狂妄自大。
☀️因此，道德的使命首先是自律，而非他律，道德谴责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己，在相做的情景下，我们会如何行为？
☀️那些立场鲜明、非此即彼的口号式论说最容易获得民心，但这种单极化的思维在人类历史上却带来了无数浩劫。
☀️我们求学问道，读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、国族所形成的偏见。
☀️帕斯卡尔曾说，人是一根能思想的苇草，人的全部尊严就在于思想！
☀️法律是道德的载体，它永远不能忽视民众朴素的道德情感。
☀️没有感性的理性是冰冷的机器，没有理性的感性则是狂热的激情，法律人应当平衡理性与感性。
☀️人在安宁时，总是会不时地想到自己的有限性（si wang、苦难与邪恶），因此我们需要用忙碌来转移对有限性的思考。
☀️康德说：“道德不是教导我们怎样才能幸福，是教导我们怎样才能配得上我们的幸福。”
☀️特蕾莎修女说：“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
☀️在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识，从表面上来看，读书是一个悖论：让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门”。
☀️我们必须接受失望，因为失望是有限的，但我们永远不能放弃希望，因为希望是无限的。
☀️一个事实，那就是没有人能活在确定性之中，对人生而言，我们唯一能确定的就是不确定的人生。
☀️真实的生活意味着我们承认自己的有限、浅薄和虚荣。
我们是有限的，因此我们无需伪装强大。做好你的本分，你就是在超越你的有限。
我们是浅薄的，所以无需伪装智者。
我们最大的风险在于我们很容易忽视虚荣的本性。虚荣会再一次将我们带进荒诞的深渊。
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