原始社会的氏族部落，是人们通过血缘关系而聚集起来形成的，社会发展到周王朝，这种以血亲家族为核心的宗族管理方式已经形成了很成熟的宗法制。宗法制和封建制是相辅相成的，可以说宗法制是家族管理的制度，而封建制就是这种制度扩大到政治上，嫡长子又称"宗子"，地位远超过其他嫡子，更不用说庶子了。他不但是君位的继承者，而且是宗庙之主。
嫡长子一支叫"长支"，其他的都叫"余支"周王位是嫡长子为太子来继承，太子的其他弟弟们一般封为诸侯；诸侯的封国也以嫡长子继位，而其他弟弟们一般封为大夫；大夫也用相同的继承法，但余支可能就没有封地了，也就只是贵族而已。
因为有权继承君位的一支，叫作"大宗"，其余各支叫"小宗"，诸侯对周王言是小宗，但在自己的封国里就是大宗。比如鲁国公室是周公之后，是王室的余支，自然是小宗所以镐京也称"宗周"。"宗"并不是一个空洞的名称，不管是大宗还是小宗。
宗主对宗人都有绝对的权威和管辖权，有杀戮或放逐宗人的权利，甚至当国家要放逐一个人的时候，也要向被放逐者的宗主咨询意见。当然宗主也有责任照顾宗人并护他们，反过来宗人对本宗也要尽义务，当发生战胜的时候，宗主又是宗人们的统领；平时宗人们对其所属的宗必须恭敬，不许反对同宗的人，这就是宗法制。
接下来我们说说井田制。井田制周公姬旦所创造的一种土地制度，周代初期一直实行。奴隶制取代原始社会，奴隶的社会地位比原始人提高了。奴隶最初来源于部落间战争所产生的战俘，战俘起初是作为食物被杀死吃掉的；随着原始人素质技能的提高，生产的产品出现了剩余，战俘就会被保存下来作为奴隶。在原始社会是人吃人，在奴隶社会是人吃人的剩余产品。
与作为战俘被吃掉相比，奴隶的社会地位大为提高了，生命权得到一定保障。秦朝闪光点之一就是郡县制取代分封制，即便是现在依然在沿用。商鞅和秦始皇的眼光超越了那个时代。可以这么说实行分封制的皇帝，是在考验人性对权力的欲望，我是皇帝绝对不敢用分封制，用分封制只怕自己死的慢吗？
可以说分封制下的皇帝没有好下场，如果把分封制比作承包责任制，而且还是家族式的，那郡县制实际有点职业经理人的意思。分封制下的诸侯有军权、财政权、其实就是自己地盘上的小皇帝，稍微有点野心，皇帝的位子就很危险。郡县制，皇帝派人管理，是没有军权、财政大权的，如果官员几年换一个地方，连亲信都形成不起来，这是秦朝中央集权的一个高明之处。
秦朝统一六国可以说成功原因很多，商鞅变法，人才吸纳、法学当道、地理位置西北靠近少数民族，跟游牧民族学习等等。我们看历史，经常会忽略女人后宫这块领域，而专注男人们的谋略、战场和变革，女人看宫斗，看的是爱情、阴谋，从帝王责任角度，宫斗是国运、是未来，一个美貌女人可以改变历史走向，一个有远见有格局有智谋的女人可以改变男人们的奋斗成果。
对于一个有责任的皇帝来说，爱上什么女人，生什么样的后代关系国家命运，一个识大体顾大局的女性，一个格局大的皇后妃子，可以教育好接班人，还能在关键时候挽救一个国家。所以皇帝的爱情从来都不简单。从这个角度，后宫的女人差距真不是一般大，慈禧、赵飞燕妲己和孝庄一比，谁的格局大立马见分晓。
有的妃嫔关注吃喝玩乐，宠爱、嫉妒，整天关注胸大胸小，屁股翘，谁更受宠，一本书也不读，立这样脑子空空女人的儿子当皇子不合适。而有的妃嫔修身养心，眼光更高更远，一般这种都不受宠爱但活的够长。对于普通男人，选什么样的女人，代表品味和眼光，对皇帝来说，可就是国家之运了，井田制就是把一块土地，像井字一样分割成九块。
标准的一井是一平方米的正方形，一共是900亩，每一块100亩。这个计数是史书上记载的，那时候的计量单位跟现在是不太一样的。这一井的土地呢，最中间的是"公田"，周围的八块分别分给八家，叫"私田"，也不是指土地的所有权，是指土地的出产归公还是归私。
耕种的时候，要求八家必须先耕种中间的公田，然后才能耕种自己的私田，公田上的出产归封君所有，私田的出产才归自己所有。另外，由于当时生产力低下，而且土地的等级有差异，所以田地是经常要更换和调整的，一般是三年就要重新分配土地，相当于以出劳役的方式缴纳地租，就是农业税，税率大概就是九分之一，可能有人感觉税率也不高，但这只是地租，此外，平民还要承担像修城挖河等劳役，就是义务劳动，此外当然还有兵役。
其实汉代出土的文物中，画面上两人头顶着太阳，尾巴下垂着月亮，周围被星辰围绕着，象征着生命与宇宙浑然一体。从此，女娲作为人类婚配繁衍的引领者和示范者，被后世认为是人类婚姻的守护神。古时候，男女求婚配，或者求子，都要向女娲娘娘的神灵祈求。
直到现在，在传说是女娲生日的农历三月十八这天，还有的地方的民众特意到女娲庙等场所进行祭拜活动，颂扬女娲娘娘的功德。了解上古神话的意义：增强想象力，了解中国文化作为床头小故事，课后休息小茶点再好不过了。通俗易懂，如沐春风。
然后实行井田制的前提是土地国有，或者说名义上的土地王有。国王是土地的最高所有者，凭借政治上的统治权力，再简单说说西周的中央官僚体系。天子下面的高级官员统称叫卿士，首先是三公，一般讲三公是太师、太傅和太保，同时又有周公、召公和毕公，他们之间的具体关系不明确，大体上三公相当于名誉称号，而周公召公等是从建立王朝之前就有的官职名称。
三公下面是司徒、司马、司空和司寇。司徒一般是管土地、赋役，司马是管军政，司空是管筑城、开沟、修路等工程，司寇掌管刑狱。在下面还有一些分管具体事务的官员，值得一提的就是太史，职责是掌管文书、典籍还有天文历法等。
后来变成专门管理国家档案和记述历史的官员了，提这个官是因为写《史记》的司马迁就是太史令，是继承了他父亲的官职，这里有个误解，有的书上也说这个官职的，其实西周很多官职看起来像，实际并不是，因为当时并没有官僚培训体制。
所以掌管某一方面的职责的官员必须掌握这一方面的专业知识，这样很容易这种专业知识和技能在家族内部传承，到现在一些特殊技艺的传承也是这种方式，另外，当时当官的都是贵族，一般都有自己的封地，所以这样类似的官职在家族内继承就挺自然的。
还有一点需要注意，封国的诸侯有些也是兼任着中央的官员，像周公姬旦，他的封国是鲁国，但其实他从来没到自己封地就封，第一任鲁国国君是他的长子伯禽，还有郑国第一任国君郑桓公，也并没有到封地就封，而一直在中央任职，后来死在周朝中央的内乱中。
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