《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等思想观点，蕴含了我国上千年传统文化的精髓，虽然其中有很多封建时代的迂腐思想，但也有无数古今通用的人生智慧。先辈们用自己的实践帮我们进行了验证，可以帮助我们少走很多的弯路。《里仁篇》，讲述了孔子“仁”的思想，提出了“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”，“朝闻道，夕死可矣”等经典语句。
苟志于仁矣，无恶也。
这句话的意思是说如果立志于仁，就不会做坏事了。这句话告诉了我们一个看人的道理，就是看待一个人怎么样，要看他做什么，而不是看他说什么。无论一个人怎么标榜自己，我们都可以通过看一个人的行为判断他是个什么样的人。嘴里口口声声说自己是好人，但却从来不做好事，那他就不是一个好人。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
这句话说得对“仁”的坚持，同时也告诉我们一个道理，如果专注于一件事，就要坚定的坚持下去，在最紧迫的时候，在最困难的时候，都要坚持自己的信念。生活中，很多人都给自己设定了目标，比如一些人想要多读书，但是，晚上出去吃饭就不看书了，上了一天班累了就不看书了，心情不好就不看书了……什么事都比自己的目标重要！于是，所有的目标都成为过眼云烟。
无论做什么事，都要像孔子所说的一样，无论“造次”还是“颠沛”，都不能动摇自己的计划，应当克服各种困难坚持下去。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
这句话是说，人们的错误，总是与他们团体的人所犯错误一样，只要观察一个人的错误，就知道这个人是不是仁德了。正所谓“物以类聚，人以群分”，虽然这种说法并不绝对，但一个人是怎么样的人，确实可以通过他关系好的都是什么样的人来判断。毕竟，一个好人很难与坏人成为很好的朋友，就像一个安静的人很难与喜欢欢闹的人有共同语言。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子认为，一个人如果说自己有志于追求大道，但却以自己吃穿不好为耻辱的，根本不配与自己论道。在生活中，总有一些人对一些小事斤斤计较，这些人一般也并不坏，但交往中总会给人制造很多的麻烦，把简单的事情变得复杂。
君子喻于义，小人喻于利。
遇到问题，正直的人总是从“义”的角度考虑问题，顾全大局。“小人”则是从利益出发，首先看自己能够得到什么好处，或者对自己有什么坏处。人类社会毕竟是文明社会，我们不能像动物一样，人生唯一的目标就是追逐“食物”，我们有道德、有文明、有责任……这正是我们之所以为人，之所以不是“动物”的原因。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
古代的人之所以不轻易说话、许诺，是担心自己无法做到，以自己说到却做不到为耻。反观我们的周围，有多少只会夸夸其谈的人，说过的话从来没有想着去做过的人。这种人言行不一，表里不一，不去深交还好，如果与之深交，必然会吃很多的亏。“君子讷于言而敏于行”，那些不会夸夸其谈，但却总是付诸行动的人，才是最可以交往的。
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