接着我们的《说文解字》课程,讲“目”部的四个汉字:“[目買]、[目監]、[上啟下目]、相”。如大家所见,前三个字在现代汉语都是生僻字,而“相”是现代汉语常用汉字,收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中,因此,本课的重点汉字是“相”。如果只对标题中的问题感兴趣,请直接跳至第四字“相”字词条。

四个字的详情如下:

1、[目買]。读mái。《说文解字》给出的解释是:“[目買],小视也。从目,買声。”形声字。本义是小视。就是偷看。

读说文解字的方法 说文解字第653课相夫教子(1)

(窃视)

桂馥《说文义证》:“小视也者,本书窥,小视也。” 就是窃视,偷看。《太玄·众》:“旌旗絓罗,干钺蛾蛾,师孕唁之,哭且[目買]”。范望注:“窃视称[目買]。”

也有一说,认为“小视”是仔细看的意思。马叙伦《六书疏证》卷七:“疑小视谓仔细看,如短视者然。”

[目買]的小篆写法如图:

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([目買]的小篆写法)

2、[目監]。读jiān。《说文解字》给出的解释是:“[目監],视也。从目,監声。”形声字。本义是视。就是看。段玉裁《说文解字注》:“[目監],亦当为临视也。”因为声旁有“监”,可以理解为居上视下。

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([目監])

[目監]的小篆写法如图:

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([目監]的小篆写法)

3、[上啟下目](GB字库没有这个字,只能描述字形)。读qì。《说文解字》给出的解释是:“[上啟下目],省视也。从目,啟省声。”形声字。本义是省视。所谓的省视,我们可以分析一下声部,啟:开启。所以,[上啟下目]的意思就是开启事物的表层进行察看。可以简单地理解为察看。

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(察看剥开的桔子)

[上啟下目]还用作窥。《玉篇·目部》:“[上啟下目],窥也。”

此外,[上啟下目]还是姓氏。徐珂《清稗类钞·姓名类》:“僻姓……礼、底、[上啟下目]、買。”

[上啟下目]的小篆写法如图:

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([上啟下目]的小篆写法)

4、相。读音有两个:

(一)xiāng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。但实际上,这个读音标识有误,“相”的《说文》读音应当为xiàng。因为《说文》给出的解释是:“相,省视也。从目,从木。《易》曰:‘地可观者莫可观于木。’《诗》曰:‘相鼠有皮。’”会意字。本义是省视;察看。会意字,我们要看一下字形演变:

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(相的字形演变)

在甲骨文里,“相”就是一只眼睛对着一棵树在看,眼睛或在上或在一旁。会意对树木的察看,建筑用木,必然对其进行察看,视其长短、曲直、阴阳、软硬、粗细等,以便量材取用。由此会意察看;省视。这里的省,读xǐng。

这里引用的《易》,徐锴《说文系传》称:“今《易》无此文,疑《易传》及《易纬》有之也。”关于“地可观者莫可观于木”,朱骏声《说文通训定声》:“此《观卦》说:‘观,坤下巽上。坤为地,巽为木也。’”就是引用卦形在说解文字。

其实,《易》的这句话,也反映了古人朴素的世界观,他们认为在他们的视野里,眼睛能够看到的东西,没有树木更显而易见的了。

这里引用的《诗》,指《诗·鄘风·相鼠》:“相鼠有皮,人而无仪!”你看这黄鼠还有皮,做人怎能没有礼仪。

“相”的本义是省视;察看。段玉裁《说文解字注》:“《释诂》、《毛传》皆云:‘相,视也。’此别之云‘省视’,谓察视也。”《书·盘庚上》:“相时憸民,犹胥顾于箴言。”陆德明《易释文》引马融曰:“相,视。”看看这些奸邪的小人吧,他们尚且顾及规劝的话。《史记·滑稽列传》:“相马失之瘦,相士失之贫。”相马因其外表消瘦而漏掉良马,相士因其外貌贫困而漏失人才。

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(相马图)

“相”在本义之外,还有很多用法:

(1)占视。如:相面。《史记·淮因侯列传》:“相君之面,不过封侯,又危不安;相君之背,贵乃不可言。”看您的面相,只不过封侯,而且还有危险不安全。看您的背相,显贵而不可言。

(2)形貌。如:狼狈相。《西游记》第三十五回:“(孙大圣)现了本相,厉声高叫道:‘妖怪,开门!’”

(3)教导。《尔雅·释诂下》:“相,导也。”郭璞注:“谓教导之。”《国语·楚语上》:“问谁相礼,则华元、驷騑。”韦昭注:“相,相导也。”问到有谁引导朝见的礼节,是华元和驷騑。

(4)辅佐;扶助。《广韵·漾韵》:“相,扶也。”《集韵·漾韵》:“相,助也。”《书·大诰》:“周公相成五。”孔传:“相谓摄政。”《论语·季氏》:“今由与求也相夫子。”仲由和冉有你们辅佐季孙。这里出了一个成语“相夫教子”。意思是辅助丈夫、教育孩子。这里的“相”,读xiàng,意思就是辅佐;扶助。有意思的是,《论语》里的相夫子中的“夫子”,跟丈夫和子女没有关系,它指的是季康子。春秋时,对长者,老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为“夫子”。

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(相夫教子的中国妇女)

(5)扶引盲人的人。《荀子·成相》:“人主无贤,如瞽无相,何怅怅。”君主没有好国相,就像瞎子没人帮,无所适从多迷惘。

(6)赞勉。《尔雅·释诂下》:“相,勴(lǜ)也。”郭璞注:“勴,谓赞勉。”

(7)治,治理。《小尔雅·广诂》:“相,洽也。”《书·立政》:“相我受民。”治理普通的百姓。

(8)古官名。有两种用法:其一,古代辅佐帝五的大臣。后专指宰相。《史记·陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”王侯将相难道都是天生的贵种吗?其二,汉时诸侯王国的实际执政者,相当于郡太守。《后汉书·张衡传》:“永和初,(衡)出为河间相。”顺帝永和初年,张衡出任河间相。也用作使为相。《韩非子·难一》:“桓公解管仲之束缚而相之。”齐桓公解了管仲的捆绑而任他为相。

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(管仲像)

(9)司仪赞礼。《周礼·秋官·司仪》:“司仪掌九仪之宾客摈相之礼。”郑玄注:“出接宾曰摈,入赞礼曰相。”也指司仪赞礼的人。《左传·成公二年》:“使相告之曰:‘非礼也,勿籍!”让司仪赞礼告诉他说:“这是不合于礼制的,不要记载在史册上。”现在我们在婚礼上见到的“宾相”中的“相”,指的就是这个“相”。

(10)选择。《周礼·考工记·矢人》:“凡相笴,欲生而抟。”郑玄注:“相,犹择也。”《三国演义》第六十三回:“良禽相木而棲,贤臣择主而事。”

(11)跟随。《左传·昭公三年》:“箕伯、直柄、虞遂、伯戏,其相胡公、大姬已在齐矣。”箕伯、直柄、虞遂、伯戏,他们跟随着胡公、太姬,已经在齐国了。

(12)古代的一种乐器。《正字通·目部》:“相,乐器。”《礼记·乐记》:“始秦以文,后乱以武,治乱以相。”郑玄注:“相即柎也,亦以节乐,拊者,以韦为表,装之以穅,穅一名相,因以名焉。今齐人或谓穅为相。”

(13)琵琶颈部所镶的四块或六块山形物,也称“相”。通常以牛角、红木或象牙制成,用以确定音位。

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(琵琶各部位名称)

(14)古代劝勉劳动的歌曲。《荀子·成相》:“请成相,世之殃,愚闇愚闇堕贤良。”俞樾《群经平议》 :“盖古人于劳役之事,必以歌讴以相劝勉,亦举大木者呼邪许之比,其乐曲即谓之相。‘请成相’者,请成此曲也。”

(15)农历七月的别名。《尔雅·释天》:“七月为相,八月为壮。”

(16)星名。在北极斗南。甘石《星经》卷上:“相星在北极斗南,总领百司,掌邦教以佐帝王安抚国家集众事。”

(17)相位;周相;位相。某一物理量随时间(或空间位置)作正弦变化时,决定该量在任一时刻(或位置)的状态的一个数值。

(18)物理学名词。1、指具有相同成分及相同物理、化学性质的均匀物质部分。各相之间有明显可分的界面。如:空气是一个相;水和冰是两个相。2、交流电路中,多相系统的一个组成部分。如:三相交流发电机有三个绕组,每一个绕组称为一个“相”。发电时三个绕组的电动势变化频率相同,但各有120度相位差。

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(三相电示意图)

(19)佛教名词。对“性”而言。佛教把一切事物外现的形象状态称之为相。《金纲经》:“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。”

(20)通“禳(ráng)”。古代消除灾殃的祭祀名。朱骏声《说文通训定声·壮部》:“相,假借为禳。”

(21)古地名。故址在今河南省安阳市西。

此外,相还是姓名。《通志·氏族略五》:“相氏,去声。《汉书》:武洛山出四姓,其二曰相氏。”

(二)xiāng。上面说了,这个读音其实是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。《广韵》亦标注“息良切”。这个读音用法有四:

(1)共;互相;交互。《广韵·阳韵》:“相,共供也。”《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”四个人都会心地相视而笑,心心相契却不说话,于是相互交往成为朋友。

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(相视而笑的老年夫妇)

(2)表示一方对另一方有所动作。《列子·汤问》:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴可乎?杂然相许。”我跟你们尽全力铲除险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?大家纷纷表示赞同。

(3)质。实质。《字汇·目部》:“相,质也。”段玉裁《说文解字注·目部》:“相,《毛传》云,相,质也。质谓物之质,与物相接者也,此亦引伸之义。”《诗·大雅·棫朴》:“追究琢其章,金玉其相。”《毛传》:“相,质也。”孔颖达疏:“其质如金玉。”琢磨良材刻纹花,如金如玉品质佳。

此外,这个读音的“相”,也是姓氏。《广韵·阳韵》:“相,姓,出《姓苑》。”《姓觽·阳韵》:“相,音同上(襄)。《千家姓》云:西河族,《晋书》有嬖人相龙。”

相的小篆写法如图:

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(相的小篆写法)

(【说文解字】之653,部分图片源自网络,版权归原版权方所有)

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