接着我们的《说文解字》课程，讲“目”部的四个汉字：“[目買]、[目監]、[上啟下目]、相”。如大家所见，前三个字在现代汉语都是生僻字，而“相”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“相”。如果只对标题中的问题感兴趣，请直接跳至第四字“相”字词条。
四个字的详情如下：
1、[目買]。读mái。《说文解字》给出的解释是：“[目買]，小视也。从目，買声。”形声字。本义是小视。就是偷看。
(窃视）
桂馥《说文义证》：“小视也者，本书窥，小视也。” 就是窃视，偷看。《太玄·众》：“旌旗絓罗，干钺蛾蛾，师孕唁之，哭且[目買]”。范望注：“窃视称[目買]。”
也有一说，认为“小视”是仔细看的意思。马叙伦《六书疏证》卷七：“疑小视谓仔细看，如短视者然。”
[目買]的小篆写法如图：
（[目買]的小篆写法）
2、[目監]。读jiān。《说文解字》给出的解释是：“[目監]，视也。从目，監声。”形声字。本义是视。就是看。段玉裁《说文解字注》：“[目監]，亦当为临视也。”因为声旁有“监”，可以理解为居上视下。
（[目監]）
[目監]的小篆写法如图：
（[目監]的小篆写法）
3、[上啟下目]（GB字库没有这个字，只能描述字形）。读qì。《说文解字》给出的解释是：“[上啟下目]，省视也。从目，啟省声。”形声字。本义是省视。所谓的省视，我们可以分析一下声部，啟：开启。所以，[上啟下目]的意思就是开启事物的表层进行察看。可以简单地理解为察看。
(察看剥开的桔子）
[上啟下目]还用作窥。《玉篇·目部》：“[上啟下目]，窥也。”
此外，[上啟下目]还是姓氏。徐珂《清稗类钞·姓名类》：“僻姓……礼、底、[上啟下目]、買。”
[上啟下目]的小篆写法如图：
（[上啟下目]的小篆写法）
4、相。读音有两个：
（一）xiāng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。但实际上，这个读音标识有误，“相”的《说文》读音应当为xiàng。因为《说文》给出的解释是：“相，省视也。从目，从木。《易》曰：‘地可观者莫可观于木。’《诗》曰：‘相鼠有皮。’”会意字。本义是省视；察看。会意字，我们要看一下字形演变：
（相的字形演变）
在甲骨文里，“相”就是一只眼睛对着一棵树在看，眼睛或在上或在一旁。会意对树木的察看，建筑用木，必然对其进行察看，视其长短、曲直、阴阳、软硬、粗细等，以便量材取用。由此会意察看；省视。这里的省，读xǐng。
这里引用的《易》，徐锴《说文系传》称：“今《易》无此文，疑《易传》及《易纬》有之也。”关于“地可观者莫可观于木”，朱骏声《说文通训定声》：“此《观卦》说：‘观，坤下巽上。坤为地，巽为木也。’”就是引用卦形在说解文字。
其实，《易》的这句话，也反映了古人朴素的世界观，他们认为在他们的视野里，眼睛能够看到的东西，没有树木更显而易见的了。
这里引用的《诗》，指《诗·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪！”你看这黄鼠还有皮，做人怎能没有礼仪。
“相”的本义是省视；察看。段玉裁《说文解字注》：“《释诂》、《毛传》皆云：‘相，视也。’此别之云‘省视’，谓察视也。”《书·盘庚上》：“相时憸民，犹胥顾于箴言。”陆德明《易释文》引马融曰：“相，视。”看看这些奸邪的小人吧，他们尚且顾及规劝的话。《史记·滑稽列传》：“相马失之瘦，相士失之贫。”相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。
(相马图）
“相”在本义之外，还有很多用法：
（1）占视。如：相面。《史记·淮因侯列传》：“相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言。”看您的面相，只不过封侯，而且还有危险不安全。看您的背相，显贵而不可言。
（2）形貌。如：狼狈相。《西游记》第三十五回：“（孙大圣）现了本相，厉声高叫道：‘妖怪，开门！’”
（3）教导。《尔雅·释诂下》：“相，导也。”郭璞注：“谓教导之。”《国语·楚语上》：“问谁相礼，则华元、驷騑。”韦昭注：“相，相导也。”问到有谁引导朝见的礼节，是华元和驷騑。
（4）辅佐；扶助。《广韵·漾韵》：“相，扶也。”《集韵·漾韵》：“相，助也。”《书·大诰》：“周公相成五。”孔传：“相谓摄政。”《论语·季氏》：“今由与求也相夫子。”仲由和冉有你们辅佐季孙。这里出了一个成语“相夫教子”。意思是辅助丈夫、教育孩子。这里的“相”，读xiàng，意思就是辅佐；扶助。有意思的是，《论语》里的相夫子中的“夫子”，跟丈夫和子女没有关系，它指的是季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为“夫子”。
(相夫教子的中国妇女）
（5）扶引盲人的人。《荀子·成相》：“人主无贤，如瞽无相，何怅怅。”君主没有好国相，就像瞎子没人帮，无所适从多迷惘。
（6）赞勉。《尔雅·释诂下》：“相，勴（lǜ）也。”郭璞注：“勴，谓赞勉。”
（7）治，治理。《小尔雅·广诂》：“相，洽也。”《书·立政》：“相我受民。”治理普通的百姓。
（8）古官名。有两种用法：其一，古代辅佐帝五的大臣。后专指宰相。《史记·陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎？”王侯将相难道都是天生的贵种吗？其二，汉时诸侯王国的实际执政者，相当于郡太守。《后汉书·张衡传》：“永和初，（衡）出为河间相。”顺帝永和初年，张衡出任河间相。也用作使为相。《韩非子·难一》：“桓公解管仲之束缚而相之。”齐桓公解了管仲的捆绑而任他为相。
（管仲像）
（9）司仪赞礼。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之宾客摈相之礼。”郑玄注：“出接宾曰摈，入赞礼曰相。”也指司仪赞礼的人。《左传·成公二年》：“使相告之曰：‘非礼也，勿籍！”让司仪赞礼告诉他说：“这是不合于礼制的，不要记载在史册上。”现在我们在婚礼上见到的“宾相”中的“相”，指的就是这个“相”。
（10）选择。《周礼·考工记·矢人》：“凡相笴，欲生而抟。”郑玄注：“相，犹择也。”《三国演义》第六十三回：“良禽相木而棲，贤臣择主而事。”
（11）跟随。《左传·昭公三年》：“箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬已在齐矣。”箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们跟随着胡公、太姬，已经在齐国了。
（12）古代的一种乐器。《正字通·目部》：“相，乐器。”《礼记·乐记》：“始秦以文，后乱以武，治乱以相。”郑玄注：“相即柎也，亦以节乐，拊者，以韦为表，装之以穅，穅一名相，因以名焉。今齐人或谓穅为相。”
（13）琵琶颈部所镶的四块或六块山形物，也称“相”。通常以牛角、红木或象牙制成，用以确定音位。
（琵琶各部位名称）
（14）古代劝勉劳动的歌曲。《荀子·成相》：“请成相，世之殃，愚闇愚闇堕贤良。”俞樾《群经平议》 ：“盖古人于劳役之事，必以歌讴以相劝勉，亦举大木者呼邪许之比，其乐曲即谓之相。‘请成相’者，请成此曲也。”
（15）农历七月的别名。《尔雅·释天》：“七月为相，八月为壮。”
（16）星名。在北极斗南。甘石《星经》卷上：“相星在北极斗南，总领百司，掌邦教以佐帝王安抚国家集众事。”
（17）相位；周相；位相。某一物理量随时间（或空间位置）作正弦变化时，决定该量在任一时刻（或位置）的状态的一个数值。
（18）物理学名词。1、指具有相同成分及相同物理、化学性质的均匀物质部分。各相之间有明显可分的界面。如：空气是一个相；水和冰是两个相。2、交流电路中，多相系统的一个组成部分。如：三相交流发电机有三个绕组，每一个绕组称为一个“相”。发电时三个绕组的电动势变化频率相同，但各有120度相位差。
（三相电示意图）
（19）佛教名词。对“性”而言。佛教把一切事物外现的形象状态称之为相。《金纲经》：“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。”
（20）通“禳（ráng）”。古代消除灾殃的祭祀名。朱骏声《说文通训定声·壮部》：“相，假借为禳。”
（21）古地名。故址在今河南省安阳市西。
此外，相还是姓名。《通志·氏族略五》：“相氏，去声。《汉书》：武洛山出四姓，其二曰相氏。”
（二）xiāng。上面说了，这个读音其实是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。《广韵》亦标注“息良切”。这个读音用法有四：
（1）共；互相；交互。《广韵·阳韵》：“相，共供也。”《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”四个人都会心地相视而笑，心心相契却不说话，于是相互交往成为朋友。
（相视而笑的老年夫妇）
（2）表示一方对另一方有所动作。《列子·汤问》：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴可乎？杂然相许。”我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷表示赞同。
（3）质。实质。《字汇·目部》：“相，质也。”段玉裁《说文解字注·目部》：“相，《毛传》云，相，质也。质谓物之质，与物相接者也，此亦引伸之义。”《诗·大雅·棫朴》：“追究琢其章，金玉其相。”《毛传》：“相，质也。”孔颖达疏：“其质如金玉。”琢磨良材刻纹花，如金如玉品质佳。
此外，这个读音的“相”，也是姓氏。《广韵·阳韵》：“相，姓，出《姓苑》。”《姓觽·阳韵》：“相，音同上（襄）。《千家姓》云：西河族，《晋书》有嬖人相龙。”
相的小篆写法如图：
（相的小篆写法）
（【说文解字】之653，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
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