【论语为政篇2.12】子曰：君子不器。
“君子不器"是指一个真正的君子已经达到了圆融善美的境界，不会只拘泥于一方面的作用、能力以及身份。
《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
圆融善美的境界，这是一种内心豁达通透到无边的心境，这是形而上者，这是道。而认为自己是某某身份的人是形而下者。
诠释：
君子不会认为我是领导，我是某领悟精英，也不会认为我是师父，我是学者，我是博士……
凡是认为我是什么什么的，都是我执的自以为是。
记得一次朋友聚会，一个朋友说，在企业家讲座之前给某国企的一个部门领导安排了3分钟讲话，结果讲了半个小时还停不下来，提醒几次还继续讲他的。国企另一位部门领导听到后说，“我们领导讲话就不该给我们限制时间。”嘴角还有意无意的往上撇了撇。大家听完这话后顿时都尬住了。
虽然某些人也奉承的说“嗯嗯，有道理。”实际如果奉承的人不傻的话，心里定也是不屑。
如果你觉得自己是什么，实际还是想从别人那里得到尊重，是不自信的表现。
君子永远不会界定自己是什么。君子会规范自己君子行为，但不会定义自己是君子。当然，有时我们也会说自己也算君子，这不是定义自己是君子，而是说我基本是按照君子要求来管理自己的，绝对不是定义自己是君子身份。
师父在给我们讲授之前总爱说：我现在披上师父的外衣暂时扮演师父角色给大家授课。授完课，我的师父外衣就会脱下来，做自己。”
如果师父觉得自己就是师父，师父就不是师父，师父器了，也就没资格做师父。
当然师父脱下师父外衣做自己时，你不把他当师父就是你越矩了。他自在了他不器，作为弟子如果越矩了就说明你还是不知道君子是怎么回事。君子不器，但更有分寸更知礼。分寸、感恩、礼仪、仁善等等都是由内而外的散发，不需要学习的。对师父的尊重和恭敬也是因内心发出的感恩和谦卑而表现出来的行为。
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