古代有很多描写大自然的作品，南北朝的谢灵运就曾是山水诗派的鼻祖，东晋的陶渊明也是家喻户晓的田园诗派的大家还有盛唐时期的王维、孟浩然等人，也都创作了很多脍炙人口的田园佳作，让后人有幸读到风格各异的优秀作品，我来为大家讲解一下关于山水田园诗的意境美?跟着小编一起来看一看吧!
山水田园诗的意境美
古代有很多描写大自然的作品，南北朝的谢灵运就曾是山水诗派的鼻祖，东晋的陶渊明也是家喻户晓的田园诗派的大家。还有盛唐时期的王维、孟浩然等人，也都创作了很多脍炙人口的田园佳作，让后人有幸读到风格各异的优秀作品。
这些诗歌描写题材虽然相似，但诗人在作品中寄托的情感却各有不同，有些是抒写田园之乐，有些是表达思归之意。下面分享两首田园之作，恬淡淳朴，悠闲宁静，却表达出不同的心境。
归园田居
魏晋：陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我 土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
乡村环境远离喧嚣纷扰，事简人静，陶渊明刚从浑浊险恶的宦途里逃脱出来，立刻就感到一种清闲和舒适。诗人性本爱丘山，那些幽静的村落、纯朴的乡亲，都唤起了一份温馨和质朴的感情，也让五柳先生可以安心地在此生活。
诗的前四句先描绘了村庄安静的氛围，离开了纷争的仕途，不再有那些令人烦恼的应酬，偏僻的深巷也不会有车马来往，诗人如鱼得水，也似鸟儿冲破樊笼。诗人白天可以掩起柴门，安逸地躲在沉静的陋室中，屏绝一切尘俗之想。纵然生活清寒，但心里却极其畅快又无挂念。
作者安贫乐道，不慕名利，却喜欢与乡亲们聊天、聚饮。他时常在乡野中往来奔走，还不时地涉足偏僻村落，与野老村夫欢快地交谈。他们见面时根本不谈世俗之事，只说田园桑麻的生长情况。可以看出他们的内心是多么清澄明净，仿佛彼此都具有一颗赤子之心。
最后四句描绘田园生活场景，田里的桑麻逐渐长高，开垦的荒地也越来越多，他每天都有干不完的农活，似乎也有使不完的力气，唯一担心的是霜冷雪寒，地里的庄稼会不会像草叶一样凋零。全诗朴实无华，却充满了恬静悠然的情怀。
渭川田家
唐代：王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
王维经常在作品里表现一种自然无为的庄禅思想，他喜欢宁静的乡村，热爱青青芳草、潺潺清溪，更希望与鸥鹭作伴，和渔樵为伍。他的作品里仿佛具有诗人的灵魂和感觉，读来亲切无比，更给人留下深刻印象。
王维晚年过着半官半隐的生活，虽然他非常希望彻底摆脱朝堂的束缚，但又身不由己，于是便觉得进退两难。作者描绘了一幅悠然自得的田园图画，表达了才子厌恶尘俗、向往林泉的真实情感。
开篇就展现了一幅宁静祥和的乡村晚景，夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。诗人仿佛一位局外人，他默默地在远处观望，又细致地记录下每一幅生动的画面。
紧接着就出现了更令人感到温馨的场景，“野老念牧童，倚杖候荆扉。”老人们挂念着外出放牧的孩子，希望他早点归来。诗人委婉地传达出自己对这份温情的感动，也像个孩子似的，希望得到关怀和问候。
这时不远处又传来了麦地里的鸡叫声，中间夹杂着的似乎还有蚕儿吐丝的声音，诗人再定睛一看，桑林里的桑叶果然已所剩无多。而田野里又三三两两地走来了荷锄的农夫，他们一边抖落衣衫上的尘土，一边有说有笑地往炊烟升起的地方走去。
才子看见牛羊还家、想象蚕儿作茧，又目睹野老候荆扉、田夫语依依，心中充满了向往。他多么渴望自己也如一介布衣，无拘无束，笑语盈盈，那样就不会有被排挤后的失落，也能感受到安然闲逸。
所以诗人最后感慨万千地说，“即此羡闲逸，怅然吟式微”，这完全是一种欲归不得、又对田园生活充满了眷恋的矛盾心情。
王维担心的是自己无法摆脱世俗的束缚，也担心无法真正融入乡亲们的清苦生活；而陶渊明则已经变成了一位地道的农夫，他不愁能不能与野老们打成一片，只是担心收成和税负，也记挂着乡邻们能否安居乐业。
