我们都知道，《红楼梦》讲述的是荣国府贾家的故事，主要的活动场景是在大观园。可是，长久了以来，很多人叫这本书《石头记》。所谓石头游记，与全文开篇介绍的那大荒山，无稽崖，青埂峰下的女娲补天石，有什么关系呢？贾宝玉与通灵宝玉有什么关系呢？让我们一起来探寻他们的前世今生。
故事要从女娲补天开始的，女娲守护着这片荒芜大地。有一天，天空漏了一个窟窿，大雨从窟窿中倾盆而下。人间发起了洪水殃及无辜，百姓流离失所。于是，女娲就用了熊熊烈火，烧制了五颜六色的补天石。她用这些彩色的石头把天上的洞一点一点的补上。如今，人们看到的朝霞与晚霞的霞光，就是这些补天石的光彩。
女娲很辛苦，补完天就去休息了。结果忘记了烧制的补天石还有一颗，那颗补天石被遗留在了大荒山，无稽崖，青埂峰下。随着时间流逝，补天石越来越有灵性。他很难过，因为他本是一块补天石，本该顶天立地，如今却被遗弃在荒山之外。
郁郁不得志的补天石，听到路过的一僧一道的谈话。这一僧一道，便是癞头和尚和空空道人，石头听了他们谈论人间美好，便央求二人带自己去人间游历一番。于是，和尚动用了法力将石头变小后，带上仙界，交给了警幻仙姑。
在西方灵河岸里，有座赤瑕宫，有个神仙叫做神瑛侍者。神瑛侍者向警幻仙姑请求，希望下凡到人间历练。于是，警幻仙姑就安排这块补天石和神瑛侍者一同下凡。
如此，人间的荣国府大观园里的贾家，呱呱坠地的贾宝玉便是投胎人间的神瑛侍者，贾宝玉出生的时候，嘴里衔着一块两面有字的美玉，人称通灵宝玉，就是那块补天石。
于是，这块补天石就随着贾宝玉从出生到仙遁，也记录着贾宝玉的游历一生。于是，当一僧一道再次看到这块补天石回归大荒山的时候，这块石头上就写满了字——内容就是这部《红楼梦》，这就是为什么，最早人们叫它《石头记》！
通灵宝玉和贾宝玉的关系我们分好了，对我们理解红楼梦有什么用呢？
- 文中，有时以第一人称的口吻叙事，其实，说话的是这块补天石。
- 文中，有时以第二人称的口吻与读者讨论，是补天石与读者讨论，因为这块补天石非常有灵性。懂得与我们互动。
- 文中，有时以第三人称的口吻叙事，是这块石头站在了“上帝视角”，在给我们讲故事，统全局。
作者这种独运匠心的写作手法，让小说的趣味性和可读性增加，同时，也便于他的多方调和叙事。任意切换视角。
将人间与仙界相连结，真真假假仙界与人间，本是两个区分的空间。但是，用神仙下凡，警示仙姑的预言和提示，便显得顺理成章。于是，在第五回，贾宝玉在秦可卿的房间中，见到了警示仙姑。
贾宝玉是仙界下凡的神仙，秦可卿是警幻仙姑的妹妹下凡。神仙与神仙相遇，贾宝玉可以看到幻境便更加说得通。如此有了关于金陵十二钗的判词和判曲。行文就更加的合情合理。
为贾宝玉出家仙遁做铺垫因为贾宝玉是神仙，所以，他最后出家为僧后，被一僧一道带走，就显得顺理成章。也就是他最后重归天界了。那他来人世走一遭，故事如何流传，就靠着这块补天石，供后人评述。
以上帝视角透露全书的隐藏的真相红楼梦的整体特点是“假语存”（贾雨村）和“真事隐”（甄士隐）。把真实的故事和斗争隐秘于青春烂漫的美好相融，繁花似锦下，隐藏着宅斗，政治阴谋，人性诡谲，社会多变，这就是为什么，读者总有探索不完的内容和快乐。
以前，我总是把贾宝玉和通灵宝玉当成一个人，同一物。读了几遍通行本的《红楼梦》都没有读明白，觉得作者交代不明，又觉得这本书不好懂。于是，总是跳过这一情节。但是，有时候对文中的旁白很迷茫，不知是谁在说话。随着这几年对红楼梦古本的品读，弄清了基础的关系，整本书的理解和认知有了很大的帮助。
事实上，红楼梦下有很多值得深思和值得探讨的事情。随着对红楼梦古本的研读，我越来越不喜欢高鹗的续书。甚至，非常反感。他很多续笔，都是败笔。这一点，蒋勋老师和刘心武老师在他们的书中都有提及，虽是个人观点，但是也足以引发共鸣。
建议喜欢红楼梦的小伙伴，自己读红楼的前八十回。去读古书而不是通行版，通行版的前八十回章节被高鹗大幅度的改动，比如关于补天石的这段。这就是为什么很多人会有我这样的困惑。
读古本，便于我们有自己更深入的思考和研究，非常有乐趣。比如关于秦可卿的真实身份，除却刘心武先生说的废太子之女以外，我认为她还有一个更高更不可告人的身份。这些，都有待于我们共同商讨，一起探索。
我是@桃子下雪，感谢阅读。品读《红楼梦》，只代表个人观点，欢迎讨论，不喜勿喷。
