火王
火王写了八个字：物我两忘，周而复始！勉励自己，鼓励后来者！
物我两忘，周而复始
一、宋代释智愚的《物我两忘》诗
物我两忘
释智愚（宋代）
居常多不器，情为尽方知。
有眼挂空壁，无心合祖师。
衲穿随手补，客至下阶迟。
或问虚常叟，殷勤说向伊。
二、物我两忘的意思
与诗学有关的古代美学概念，指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。其意源于庄周梦蝶，这是一种物我不分，亦即物我两忘的境界。在艺术创作中，当作者构思进入最微妙的阶段，“凝思之极”，也会达到主体与客体完全融合一致的状态。庄子描写工匠倕塑造器物时“指与物化，而不以心稽”，吕梁丈夫能踏水自如，“与齐俱入，与汩偕出”，皆在其“灵台一而不稽”，能与物俱化，物我两忘的缘故。扩大引申到艺术领域，能达到这样的境界，就能丝毫不露人工斧凿的痕迹，形神俱备。庄子借技艺来打比喻，其目的在谈道，然得道者的境界与艺术创作凝思入神时的微妙的精神状态恰有某种程度的相合，故后世文艺家每以此境来论艺。
”无我无物”即艺术创作时主客观泯然不可辨的超神入化的状态，此时作者灵机妙发，文思泉涌，已不复意识到自己是在写作，所言正是“物我两忘”的艺术境界。
在有些地方，物我两忘一词被用于学习、修炼各种技艺上。比如，研习武艺，修行剑法。物我两忘与人剑合一的至高境界密切相连。人和剑浑然成为一体，也就已经到了剑术的最高境界。
三、周而复始出处
亦作“终而复始”。循环往复的意思。《管子．形势解》：“天覆万物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也，治之以理，终而复始。”《汉书．礼乐志二》：“精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
周而复始 就是☞一圈又一圈地轮转。形容不断循环。也作“终而复始”。《文子·自然》：“十二月运行，周而復始。” 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“若《云仙散録》则余家有之，凡三百六十事，而援引书百餘种，每一书皆録一事，周而復始，如是者三。”《红楼梦》第十三回：“否极泰来，荣辱自古周而復始，岂人力所能常保的。”
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