佛经中，多用譬喻，以形象、生动、浅显的语言，将深刻的佛理阐述得十分透彻。
譬喻，意思是以了知之法，显未了之法。《法华文句》解释：“‘譬’者，‘比况’也，‘喻’者，‘晓训’也。托此比彼，寄浅训深。……动树训风，举扇喻月，故言‘譬喻’。”
佛教的经典，以譬喻著称的，有《譬喻经》，《法华经》二十八品中的第三品《譬喻品》，《金刚经》有六譬，《观佛三昧海经》有六譬，《法华经》有七喻，《仁王经》有八喻，《般若经》有十喻，《维摩经》有十喻，《如来藏经》有十喻……
时间
譬喻的手法很多，《涅槃经》介绍了八种喻法：
一、顺喻。随顺世谛，依照从小到大的顺序来譬喻，天降大雨，则小坑满；小坑满，所以大坑满，乃至大海满。如来法雨也是这样：众生戒满，便得到解脱满；解脱满，所以才能涅槃满。
二、逆喻。逆于世谛，依照从大到小的顺序来譬喻。大海本为大河，大河本为小河，乃至小狗本为大雨。这样的话，如来涅槃本为解脱，乃至持戒本为法雨。
三、现喻。用眼前的事物来譬喻。猴子的习性是，有了新的，就扔掉旧的，很想一般人的脾气，所以《涅槃经》就说：“众生心性，犹如猕猴。”
四、非喻。假设并非现实的事情来譬喻。如佛告波斯匿王：“有大山自四方来，欲害人民，则王如何？”这是假设四山譬老、病、生、死。
五、先喻。先设譬喻，然后引伸。如说有人贪著妙花，而采取时，为水漂流；众生如果贪爱五欲，也会被生死之水漂没。
六、后喻。先讲道理，后设譬喻来显示。如佛经上说，勿怪小罪以为无殃；水滴虽微笑，能够渐满大海。
七、先后喻。先后所说的，都是譬喻之意。如佛经上说，譬如芭蕉，生果则死；愚人得养，也是如此——如骡怀妊，命不久全。
八、遍喻。从头至尾都是用譬喻来说明道理。如叙述忉利天质多罗树生长的形状，而遍喻佛弟子。
大殿中的佛像
佛教用形象的譬喻，使信徒易于理解深奥的佛理。
丰富的譬喻内容及手法，也被文学家所借鉴。
禅
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