君子和而不流 中立而不倚，和而不流：性情平和，但是意志坚定，不会做出随声附和而轻易改变自己志向的事。
君子和顺而不迁就，这才是真正的强。中立而不偏倚，这才是真正的强。国家有道，不放弃穷困时的操守，这才是真正的强。国家无道，至死不改变志向，这才是真正的强。
君子在生活中，有自己的处世原则，和而不同，中立不偏，坚守有道，便是一种强大，在大是大非上，能挺立洪流，不流俗，不媚俗，这也是一种强大。
强大有多种表现形式，强大也远不是呈一时之能、取片刻之胜可体现的，强大自古就有着丰富的内涵，强大与强悍也完全不同；强大是一种状态，强悍是一种表现形式。强大的反义词是柔弱，而柔不一定弱，弱也不一定柔；如同：强不一定刚，刚不一定强，大不一定强，强也不一定大。
"不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，其与“宽柔以教，不报无道，南方之强也。”
岂非异曲同工之妙，项羽歼灭秦军主力取得诸侯上将军地位，实力雄厚，不可谓不强大。
刘邦军不足10万，自料力量不敌，竭力拉拢项羽的叔父项伯请为调解，并亲赴鸿门，表示诚意，动摇了项羽决心，战争没有立即爆发，以此保存自己的实力。
刘邦力量由弱变强, 终于战胜项羽，靠的不是军事优势, 而是政治优势，终于战胜项羽，这不正是“和而不流，强哉矫”的真实写照。
只有内心强大才是真正的强大，王阳明认为：每个人生活的世界，实际上是由你的内心决定的。强大的内心是自己的天，你认为你是快乐的，再苦再累你也感觉幸福；你认为自己是痛苦的，香车华屋、锦衣玉食也不满足不了你。
强大的内心无须外求，否则，只能是怨天尤人，欲逃离其中而不可得，王阳明在龙场悟道后说：“此心具足，不假外求”。
内心强大，必须学会调整自己的状态，学会境随心转，当你的内心发生变化的时候，你的世界也会跟随调整。
坚持做一个善良的人，内心就会充满光明，你就会遇到更多光明的人；或者，内心想要实现的目标，你的一切努力都会按照这个方向来调整，“心有所属，命有所向”。痛苦往往是你与自己没有达成和解，就无法走出痛苦。
和而不流是一种人生处事态度。真正有文化教养的人，非常能够适应环境、适应一切人；适应是适应，可又有自己的人格、气节与立场，决不随波逐流。所以，能够做到“和而不流”才是一个真正的强人。
做人做事，有自己的修养标准与人格标准。任何事情不着偏向，非常理性，岿然不动，态度坚定，所谓“中流砥柱”是也。
“国有道，不变塞焉”是说：国家有道，社会安定，天下太平，一切都好，在这样的顺境下不得意、不堕落 、不忘本，依然保持人格的积极向上与独立不倚。
“国无道，至死不变”指的是：当一个社会或时代发生内乱或动荡之时，自己有人格思想的中心与底线，站得非常端正，至死而不变，这才是真正的强。
和而不流；中立而不倚；国有道不变塞焉；国无道至死不变，此所谓真正的“强”。一个人果能如此，才称得上“顶天立地的大丈夫”！
有胸襟的君子无论在什么环境下，都能和别人和谐相处，但不随波逐流。这就是“中庸”了；普通人要么随波逐流，要么鹤立鸡群。
善于观察的人会发现，生活中的君子挺多的。当我们有一种个人偏好的时候，看问题就不全面了，这种态度就不中立了，这里的“中立”是中定的意思，即：不拉帮结派，坚守自己的信念和道义。
“中立而不倚”，可以通俗地概括为“无欲则刚”。“国有道，不变塞焉；国无道，至死不变”，这里谈的是顺境和逆境。顺境中，人容易飘飘然。我们现在处于有道的环境，但是我们的心有没有变得更宁静呢？
逆境中，有的人同流合污了，有的人堕落了，但君子是不会参与一些不好的事情的。
面对顺境或逆境，让我们向君子学习，始终保持冷静的思考、正直的操守，不以物喜，不以己悲。
品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持自己中和之道而不随意偏向任何一方，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊。
能够做到“和而不流”、“中立而不倚”的才是真正的“强哉矫”。我们每个人气质都有不同，或和同于众却不能自我显立，或特出孤傲而不能平易近人，皆非儒门所谓中道。
“和而不流”一语平实，而“行之惟艰”。用现在的话语来说，“和而不流”可谓是一种“集体性”与“个体性”的兼顾，是对古代社会过分重视“家国”与现代性中极其强调“个我”的中庸之道！
所以君子和顺而不随波逐流，这才是最强啊！立定中正而不偏倚，这才是最强啊！国家政治清平，自己却官路不顺，但也不改变自己的操守，这才是最强啊！国家政局混乱，腐败不堪，至死也不改变自己操守 ，这才是最强啊！
孔子是吸收、融合了南方、北方之强，也受到了老子柔弱胜刚强思想的影响，形成了中庸之强。中庸之强不仅仅是一种人格修养境界和工夫，也可以引申扩大到国家富强、民族强盛。
对此在国家民族方面，不能过分注重国力之强，更要追求民族精神之强，也就是现在常说的既有硬实力，也有软实力，刚柔相济，文武兼备。
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