他们疲倦的眼神表露无遗。
两对充满活力的年轻夫妇最近来探访我们。先是黄力和王燕，过几天是周全和华莉。他们都热切想发掘神在他们生命中的计划，渴求事奉袍。可惜他们都同样的失望，不知所措，甚至生气，他们疲倦的的眼神表露无遗。为什么会这样呢?
当王燕开始放松下来时，她透露了他们大家庭内部的问题。“黄力经常打我，已经好多次了，尽管他事后道歉，他还是站在他妈妈那边反对我。”问题的根源在于没有先“离开父母”。
周全表达他的恼怒:“华莉总是想与她的家人在一起。我总是不如她哥哥们好。她回到娘家就兴致勃勃，但与我在一起就默默寡欢。当然，我们的房子很小，她比较不容易适应，但她总是老调重弹，说她娘家有多好。她从来就不满足。”问题在于:“没有两人连合。”
成为一体
神以圣约的爱将夏娃带到亚当那里,并清楚说明婚姻成功的步骤。创世记2:24-25节说:“24.因此，人要离开父母与要子连合，二人成为一休。25.当时夫要二人赤身露体，并不着耻。”
神给婚姻的第一个指示就是:人要离开父母，二人成为一体。这里对我们的实际意义是什么呢?
没有什么能阻挡夫妻二人成为一体
这里的内涵原则就是:夫妻成为一体，任何人或事都不可介入、离间。这是一种角色的改变，从为儿或为女，转变成为夫或为妻。所以婚后依赖父母是不明智的，虽然圣经同样清楚的强调 为一体。我们必须继续“孝敬父母”。
“离开父母”是否地理上的离开?
我们要“离开父母”是指哪些特别方面呢?又怎样做到“孝敬父母”呢?是不是局限于地理上的离开呢?不是。在中国有些地方，已成家的儿子仍然和大家庭住在一起。这样做也许有很多适当的理由。只要情感、心理上离开父母，即“济带已经切断了”，那么住在一起本身不会造成问题。
从黄力的例子可看到，儿子与母亲的脐带没有完全割断。 他依然在母亲的控制下生活。其中的警告信号是有人不断来到夫妻之间，尽管是好意或想要帮忙，但会导致夫妻不能连合。这显然不是神指定的模式，所以必须作出明智之举，在地理上搬迁，离开父母的家，让情感和心理“离开父母”，否则夫妻连合会受到威胁。
离开父母、两人连合的健康方式
我们很欣赏小陈夫妇的的实际方法，他们目前与大家庭合住，计划过后搬出来住。他们列出了一些积极步骤，确保以健康合宜的方式“离开父母”
父：“你去跟她说，我们怎么能有一个打呼的女婿!
1.尊敬听取父母的意见,但必须只在夫妻双方都同意的情况下才予以采纳。
2.不在父母面前批评自己的配偶。
3.在父母面前支持自己的配偶。
4.给父母明确的信号,你 们已经成为一体，努力创造自己的空间和小家庭，夫妻齐心同步。
5. 搬离父家之后，要时常与父母保持联络。以言语和实际行动表明对他们的关心和爱戴。
6.我们不可期待他们继续在经济上的资助，礼物是额外的祝福。反而是我们要确保父母的经济需要得到供应。
如胶似漆!
如果能要当地“离开父母”，那么“两人连合”就顺理成章了。“连合”，就是两人粘在一起，再没有别人。
周全的挫折感，源于华莉继续依赖她的原生家庭，不情愿与他“粘合”。 当他们一起努力时，华莉意识到她的主要关系是做周全的妻子，看到他们两人的独特，需要她专一、有耐心，也需要她有意识地选择不“跑回姐家”去，而是积极地将自己的需要与周全交流。这对华莉来说，意味着将她自己的内心世界越来越多地与周全分享，让他进入她的内心深处，两人共度顺境或逆境，而不逃开。她开始认真思考#言第14章1节的话:“智慧妇人，建立家室。”
本周佐料
你俩如胶似漆吗?重看我们的朋友小陈夫妇的建议，诚实的检讨你的婚姻是否以“孝敬父母”为前提而“离开父母”。如有需要，寻求帮助，力求遵从神的命令。与其他情况相似的夫妻多探讨，如何在大家庭中有创意地彼此寻找空间。
神话语中的佐料
歌林多后书8:8-9
“8.我说这话，不是吩时你们，乃是藉着别人的热心，试验你们爱心的实在。9.你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足, 却为你们成了货穷,叫你们因他的货穷 可以成为富足。”
今天紧紧抓住这节经文，默想主耶稣基督为做你的救主所放弃或舍弃的。让你的默想使你不禁屈膝敬拜这位神，抛为你而不惜谦卑自己，不一味依恋池的权利或地位。
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