我们这个供养,不是为了求财,也不仅仅是为了求下世的福报,我们还要随学,随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现…我们希望获得我们的所求——能够把所闻的经义在相续中用于实修,能够生起下士道、中士道、上士道,能够得到无缘大悲然后,我们要像观音菩萨那样度化一切众生,成就大宝恩师、观音菩萨的所有的功德,这样是很殊胜的,我来为大家讲解一下关于念经分几天念完如何发愿回向 分享到怎样回向和发愿才能使供养的功德最大化?跟着小编一起来看一看吧!

念经分几天念完如何发愿回向 分享到怎样回向和发愿才能使供养的功德最大化

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我们这个供养,不是为了求财,也不仅仅是为了求下世的福报,我们还要随学,随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现…我们希望获得我们的所求——能够把所闻的经义在相续中用于实修,能够生起下士道、中士道、上士道,能够得到无缘大悲。然后,我们要像观音菩萨那样度化一切众生,成就大宝恩师、观音菩萨的所有的功德,这样是很殊胜的。

《普门品》第五讲(10)

师长讲于二〇一四年正月十三

八、总结、回向,供养、发愿

前面讲的,就是如何得加持,如何知道是得加持了——得到正的加持,然后,能加持的,这些观音菩萨的事迹也都了解了。总的来说,我们听了《普门品》,要能够尽量地用之于修行——实修,对我们的信心能够增长,对如何和上师本尊相应,有一种了解,然后使我们的修行更进一步,这就很好。

透过《普门品》的讲说,我们自己都回忆一下,我们获得了很多的功德——善根、善法,那就要好好地回向。总的来说,我们做的是一个什么事情呢?讲经,还有听经。听经、讲经,《广论》里面讲了,如法的听闻如果做好了,那我们就应该用猛力的欲乐回向暂时和究竟的希愿处。究竟的希愿处,我们希望能够成佛利益众生;现前的、暂时的,就是下辈子不堕恶趣,最好能够得到本尊的摄受,生到上师本尊的净土;再现前的,就是现世,希望我们今年一年当中仍然能够好好地学习、修行,顺缘要具足,违缘消除。一个重要的顺缘,就是大宝恩师、大吉上师要法体安康、长久住世、法轮常转。还有,我们透过听讲这些法——总的有五讲,不管是参加过五讲,还是仅仅一讲的,如果我们如法地听闻,都是有很多很多的好处;依着这些讲说以及听闻的好处,把我们以前对佛法、对讲法的法师不恭敬的一切业障,都能够清净。这样我们的智慧就不受障碍,新集的、新造的这些罪恶也可以截断——截断它的续流。

再一个,(希望)所讲的这些教授,在我们相续上多多少少能够生起一些利益,哪怕我们对观音菩萨生起了一念的信心,这个加持也是很大的。这点就是说,不管我们修的是哪一个本尊,我们很多人跟观音菩萨是有很深的因缘的,观音菩萨不会因为你没有修他、没有把他作为本尊,他就不会加持你。我们好好地祈求加持的话,不管是释迦佛、观音菩萨、文殊菩萨,他们都是一样地加持我们。而且,有的人对观音菩萨是有特别深的因缘,这个我们自己有体会,虽然你没有念他,但是你碰到危险的时候,比如有的人整天念阿弥陀佛的,碰到危险的时候,突然冒出来的是什么呢?是“南无观世音菩萨”。还有梦里,有的人天天念的是“嗡阿RA巴杂那的”,晚上梦到危险的时候,冒出的还是“观世音菩萨”。这表示我们前世——多生多世,受过观世音菩萨的恩德,得到他的救拔。包括大宝恩师,对此也深有体会,就是得到很多观世音菩萨的感应。他经常跟大家讲的一个“毛美丽的公案”[1],大家可以去了解,可能听过的人都知道,我这里就不详述了。今天我们到这里就圆满了。

接下来要念诵一下《普门品》,还有观世音菩萨圣号,接着,我们要随学无尽意菩萨感念观世音菩萨的恩德,会对观音菩萨作一个璎珞的供养。供养璎珞,表法是能够庄严身,这样,使佛法在世间作为“庄严”,能够普利一切众生,也希望我们能够真正得到这个无缘大悲。要通达空性的话,供这些水晶的璎珞,也有这个表法。我们要获得无缘大悲,获得菩提心。(念诵,供璎珞),我们看见了,刚才两位师父是代替我们在做这个事情。因为是共业嘛,我们坐在这里看,实际上也是他们在帮我们一起做。现在,观音菩萨手臂上、脖颈上,还有胸口、腹部都有庄严具。我们是应该高兴,我们把这个庄严具供养给观音菩萨,虽然是挂在像上,但是这也就等于是观音菩萨受用了。为什么呢?像,是观音菩萨的代表,观音菩萨悉知悉见,知道我们正在这里做供养。这也是殊胜的供养,我们尽量地去想,“庄严心”嘛。我们这个供养,不是为了求财,也不仅仅是为了求下世的福报,我们还要随学、随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现。我们多多少少有了一些感动,乃至我们也想、也要做这样的人。这样的话,我们奉献一点微薄的供养——无尽意菩萨供养的璎珞价值百千两金,我们这个价值百块、千块,好歹也是几块钱,但是由于我们的发心殊胜,我们将来会有很大的福德资粮。现在这个场景,虽然是水泥的架构,但是由于我们发心的殊胜,我们现在做这些供养,我们就观想,将来我们凭着这个因缘——与会的各位出家师父以及居士今天的这个共业,我们能够净化业障,亲眼看到观音菩萨显现出殊胜的三十二相的身,然后接受我们亲手的供养——将来我们福报大增的时候,用百千两金的璎珞进行供养、价值整个阎浮提的璎珞进行供养、价值三千大千世界的璎珞进行供养。然后,我们希望获得我们的所求,是什么呢?就是能够把所闻的经义在相续中用于实修,能够生起下士道、中士道、上士道,能够得到无缘大悲。然后,我们要像观音菩萨那样度化一切众生,成就大宝恩师、观音菩萨的所有的功德,成办我们的所求。这样是很殊胜的。所以,我们应该是皆大欢喜。透过这个欢喜,菩萨也会很欢喜,这就成为一件令诸佛菩萨、令上师欢喜的事情。“于我常生欢喜心”,我们今天做了一件令佛菩萨和上师欢喜的事情。

还有,我们要一起作一个殊胜的发愿。总的来说,我们刚才讲经结束了,现在我们也供养了观音菩萨了,在供养完了以后,我们要好好地、诚心诚意地发一个愿,这样能够使这个供养的功德最大化。发愿的话,我们要自己心念口言:

愿我弟子某甲(各称法名),能如观世音菩萨最初发起大悲心,我等亦发起大悲心;如观世音菩萨发起菩提心,我等亦发起菩提心;如观世音菩萨为众生利益故,修行六波罗蜜,我等亦修行六波罗蜜;如观世音菩萨普门遍摄众生,我等亦获如是之能力,普门遍摄众生,令入无住涅槃。(《普门品》<共五讲>圆满)

[1]有位叫毛美丽的信众曾给大宝恩师写信,请大宝恩师给她孩子算命。大宝恩师回信说,出家人不算命,但是可以改命,然后叫她空了多念“南无观世音菩萨”。三年之后,她再写信过来,说她有一次在出差的路上,正好碰上大雷雨,山上泥石流“哗”地冲下来,危险万分。她此时就想起观音菩萨,大声念“南无观世音菩萨”,当时吓昏了,也不知念了多久,在念的时候就看到观音菩萨现身了!不只她一个人看到,全车人都看到了。结果这一次泥石流,不但人没有受伤,车子也没有坏,平安过度。

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