我们这个供养，不是为了求财，也不仅仅是为了求下世的福报，我们还要随学，随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现…我们希望获得我们的所求——能够把所闻的经义在相续中用于实修，能够生起下士道、中士道、上士道，能够得到无缘大悲然后，我们要像观音菩萨那样度化一切众生，成就大宝恩师、观音菩萨的所有的功德，这样是很殊胜的，我来为大家讲解一下关于念经分几天念完如何发愿回向 分享到怎样回向和发愿才能使供养的功德最大化?跟着小编一起来看一看吧!
念经分几天念完如何发愿回向 分享到怎样回向和发愿才能使供养的功德最大化
我们这个供养，不是为了求财，也不仅仅是为了求下世的福报，我们还要随学，随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现…我们希望获得我们的所求——能够把所闻的经义在相续中用于实修，能够生起下士道、中士道、上士道，能够得到无缘大悲。然后，我们要像观音菩萨那样度化一切众生，成就大宝恩师、观音菩萨的所有的功德，这样是很殊胜的。
《普门品》第五讲（10）
师长讲于二〇一四年正月十三
八、总结、回向，供养、发愿
前面讲的，就是如何得加持，如何知道是得加持了——得到正的加持，然后，能加持的，这些观音菩萨的事迹也都了解了。总的来说，我们听了《普门品》，要能够尽量地用之于修行——实修，对我们的信心能够增长，对如何和上师本尊相应，有一种了解，然后使我们的修行更进一步，这就很好。
透过《普门品》的讲说，我们自己都回忆一下，我们获得了很多的功德——善根、善法，那就要好好地回向。总的来说，我们做的是一个什么事情呢？讲经，还有听经。听经、讲经，《广论》里面讲了，如法的听闻如果做好了，那我们就应该用猛力的欲乐回向暂时和究竟的希愿处。究竟的希愿处，我们希望能够成佛利益众生；现前的、暂时的，就是下辈子不堕恶趣，最好能够得到本尊的摄受，生到上师本尊的净土；再现前的，就是现世，希望我们今年一年当中仍然能够好好地学习、修行，顺缘要具足，违缘消除。一个重要的顺缘，就是大宝恩师、大吉上师要法体安康、长久住世、法轮常转。还有，我们透过听讲这些法——总的有五讲，不管是参加过五讲，还是仅仅一讲的，如果我们如法地听闻，都是有很多很多的好处；依着这些讲说以及听闻的好处，把我们以前对佛法、对讲法的法师不恭敬的一切业障，都能够清净。这样我们的智慧就不受障碍，新集的、新造的这些罪恶也可以截断——截断它的续流。
再一个，（希望）所讲的这些教授，在我们相续上多多少少能够生起一些利益，哪怕我们对观音菩萨生起了一念的信心，这个加持也是很大的。这点就是说，不管我们修的是哪一个本尊，我们很多人跟观音菩萨是有很深的因缘的，观音菩萨不会因为你没有修他、没有把他作为本尊，他就不会加持你。我们好好地祈求加持的话，不管是释迦佛、观音菩萨、文殊菩萨，他们都是一样地加持我们。而且，有的人对观音菩萨是有特别深的因缘，这个我们自己有体会，虽然你没有念他，但是你碰到危险的时候，比如有的人整天念阿弥陀佛的，碰到危险的时候，突然冒出来的是什么呢？是“南无观世音菩萨”。还有梦里，有的人天天念的是“嗡阿RA巴杂那的”，晚上梦到危险的时候，冒出的还是“观世音菩萨”。这表示我们前世——多生多世，受过观世音菩萨的恩德，得到他的救拔。包括大宝恩师，对此也深有体会，就是得到很多观世音菩萨的感应。他经常跟大家讲的一个“毛美丽的公案”[1]，大家可以去了解，可能听过的人都知道，我这里就不详述了。今天我们到这里就圆满了。
接下来要念诵一下《普门品》，还有观世音菩萨圣号，接着，我们要随学无尽意菩萨感念观世音菩萨的恩德，会对观音菩萨作一个璎珞的供养。供养璎珞，表法是能够庄严身，这样，使佛法在世间作为“庄严”，能够普利一切众生，也希望我们能够真正得到这个无缘大悲。要通达空性的话，供这些水晶的璎珞，也有这个表法。我们要获得无缘大悲，获得菩提心。（念诵，供璎珞），我们看见了，刚才两位师父是代替我们在做这个事情。因为是共业嘛，我们坐在这里看，实际上也是他们在帮我们一起做。现在，观音菩萨手臂上、脖颈上，还有胸口、腹部都有庄严具。我们是应该高兴，我们把这个庄严具供养给观音菩萨，虽然是挂在像上，但是这也就等于是观音菩萨受用了。为什么呢？像，是观音菩萨的代表，观音菩萨悉知悉见，知道我们正在这里做供养。这也是殊胜的供养，我们尽量地去想，“庄严心”嘛。我们这个供养，不是为了求财，也不仅仅是为了求下世的福报，我们还要随学、随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现。我们多多少少有了一些感动，乃至我们也想、也要做这样的人。这样的话，我们奉献一点微薄的供养——无尽意菩萨供养的璎珞价值百千两金，我们这个价值百块、千块，好歹也是几块钱，但是由于我们的发心殊胜，我们将来会有很大的福德资粮。现在这个场景，虽然是水泥的架构，但是由于我们发心的殊胜，我们现在做这些供养，我们就观想，将来我们凭着这个因缘——与会的各位出家师父以及居士今天的这个共业，我们能够净化业障，亲眼看到观音菩萨显现出殊胜的三十二相的身，然后接受我们亲手的供养——将来我们福报大增的时候，用百千两金的璎珞进行供养、价值整个阎浮提的璎珞进行供养、价值三千大千世界的璎珞进行供养。然后，我们希望获得我们的所求，是什么呢？就是能够把所闻的经义在相续中用于实修，能够生起下士道、中士道、上士道，能够得到无缘大悲。然后，我们要像观音菩萨那样度化一切众生，成就大宝恩师、观音菩萨的所有的功德，成办我们的所求。这样是很殊胜的。所以，我们应该是皆大欢喜。透过这个欢喜，菩萨也会很欢喜，这就成为一件令诸佛菩萨、令上师欢喜的事情。“于我常生欢喜心”，我们今天做了一件令佛菩萨和上师欢喜的事情。
还有，我们要一起作一个殊胜的发愿。总的来说，我们刚才讲经结束了，现在我们也供养了观音菩萨了，在供养完了以后，我们要好好地、诚心诚意地发一个愿，这样能够使这个供养的功德最大化。发愿的话，我们要自己心念口言：
愿我弟子某甲（各称法名），能如观世音菩萨最初发起大悲心，我等亦发起大悲心；如观世音菩萨发起菩提心，我等亦发起菩提心；如观世音菩萨为众生利益故，修行六波罗蜜，我等亦修行六波罗蜜；如观世音菩萨普门遍摄众生，我等亦获如是之能力，普门遍摄众生，令入无住涅槃。（《普门品》<共五讲>圆满）
[1]有位叫毛美丽的信众曾给大宝恩师写信，请大宝恩师给她孩子算命。大宝恩师回信说，出家人不算命，但是可以改命，然后叫她空了多念“南无观世音菩萨”。三年之后，她再写信过来，说她有一次在出差的路上，正好碰上大雷雨，山上泥石流“哗”地冲下来，危险万分。她此时就想起观音菩萨，大声念“南无观世音菩萨”，当时吓昏了，也不知念了多久，在念的时候就看到观音菩萨现身了！不只她一个人看到，全车人都看到了。结果这一次泥石流，不但人没有受伤，车子也没有坏，平安过度。
,
