内视不是用眼看，也不是视，而是觉。
绝大多数人难以理解，中国古代没有透视设备，也不解剖人体，古人是怎么知道人体有206块骨头的？
这还不算，连现代解剖学、透视设备也无法观测到的穴位和经络古人也知道，他们是怎么知道的？
古人是通过内视做到的。
内视是什么？
是不是像二郞神那样有第三只眼？是不是有什么超能力？
并不是！
就是道家说的“以身观身，以家观家，以乡观乡……”还有“远取诸物，近取诸身”的广义相对的哲学。
如何观身？如何取诸身？
现代人也强调自知，强调自省，强调客观地认识和评价自己，为什么就观不到、取不到这些细微之处？
因为方法不同。
古代人认识自己，是通过动和静两种方式。
通过活动自己的身体认识身体，通过让身体每一处都动起来，体验和感受身体，对身体产生最确切的认识；还通过极虚静来观察和认识自己，相当于定格观察。运动起来体验它的整体循环，定格认识它的细枝末节。
有的人修行，只知道打坐、站桩，只知道入定禅寂，不知道必须运动，不知道让每处松开才能更细致地了解。修行必须是动静结合的，必须是脱离世俗并入世结合的。
有的人闭上眼试图用眼睛看到身体内部，这是痴心妄想，那是病。人的眼睛只能感觉光线的明暗，成像也是因为有光，因为眼睛细胞可以感光。
人对微观世界的认知是靠神，神也不神，就是感觉，不过这种感觉不同于人一般的器官知觉，而是一种类似量子纠缠的直觉，古人叫神知，或叫良知良能。
中国古人知道人体的结构，气血的运行，都是通过用意识觉知，用神觉知的办法。因为中国人总结了一套非常直观的万物互相联系的规律和方法，比如脉博，脉博的细微变化都预示着身体的状况，这就是中医能通过“切”（摸脉）来知道人的身体状况的原理。
收视返听，主要是精神不外溢，不让自己的注意力消耗在无意义的外物上，相当于精神内守。
道家所说的“听之不闻，视而不见”，也大体是神气安定，不为外界所扰，内固精神，外示安逸。
定，不是不动，是不扰动，它该怎么循环还怎么循环，不受外界扰乱，不受自己的心意扰动。因此，心不动，意不动，都不如气不动。气定神闲就是气不动，气当然该循环还要循环，该新陈代谢还得新陈代谢，但只是做它该做的，不随着七情六欲而变化。中和元气其实就是这种不随外界和内心变化而变化的气。
只有自己不被干扰了，神清了，才能不被自己和外界所干扰，才能觉知细微之处。量子纠缠，不需要工具，不需要时间，空间也没有阻碍，因此，中国古人认识人体的方法就是类似量子纠缠一样的神知。良知良能就是这种神知的能力。这种能力是通过极动和极静获得的。极动不是极限运动，也不是不停地动，而是最好地、最合理地动，是静中之动。极静也不是死了一样的死寂，而是心静笃，是动中之静。
第三只眼不是真的眼，而相当于第六感。第六感就是一种神知，现代心理学叫直觉。普通人的直觉时对时错，受平时的教育、经验、认识、经历、观念等的干扰。修炼达到极高水平的人不受这些因素的影响，直觉的水平高，正确率高。
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