作者：赵柒斤寒冬时节，总盼望着赶快下场大雪，欣赏雪中的北京美景久盼而不来，便从古诗中寻找雪的踪迹想起隋代诗人卢思道的“白雪初下天山外，浮云直上五原间”和唐代诗人李白的“五月天山雪，无花只有寒”，顿觉在古代文人墨客的心中，巍巍天山与生俱来就与雪关系密切，天山就是雪的故乡，我来为大家讲解一下关于古诗三首望天山?跟着小编一起来看一看吧!
古诗三首望天山
作者：赵柒斤
寒冬时节，总盼望着赶快下场大雪，欣赏雪中的北京美景。久盼而不来，便从古诗中寻找雪的踪迹。想起隋代诗人卢思道的“白雪初下天山外，浮云直上五原间”和唐代诗人李白的“五月天山雪，无花只有寒”，顿觉在古代文人墨客的心中，巍巍天山与生俱来就与雪关系密切，天山就是雪的故乡。
“天山”缘何作为冬“雪”源头和固定的意象进入文人墨客的语汇？作为世界七大山系之一天山，是世界上最大的独立纬向山系，更是世界上距离海洋最远的山系和全球干旱地区最大的山系，在我国新疆境内绵延约1760公里。我国最古老的地理著作《山海经·西山经》谓：“又西二百二十里，曰三危之山；又西一百九十里，曰騩山；又西三百五十里，曰天山。”因常年积雪，又称“白山”“雪山”“阴山”等，“雪”源头之说也许就源于此。而文学上的“天山雪”则更多地被赋予气节、忠诚和威武不屈的精神等，源于汉朝苏武的故事。《汉书·苏武传》有成语“卧雪吞毡”，描述汉武帝天汉元年（公元前100年），以中郎将身份出使匈奴的苏武被匈奴单于幽禁后誓死不降，时逢天降大雪，苏武以积雪与毡毛充饥，数日不死。匈奴以为神异，就将他放逐到北海（今俄罗斯贝加尔湖）荒无人烟之处牧羊，19年后始得全节归汉。苏武的民族气节和爱国精神经班固《汉书》传扬，成了中华民族精神的重要组成部分。可以说，是“雪”成就了苏武的民族气节。汉宣帝神爵二年（公元前60年），设置西域都护府，新疆成了我国不可分割的一部分，“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。”来自中原的汉人，在天山南北展开了大规模的屯田运动。唐承汉制，称伊州（今新疆哈密）、西州（今吐鲁番盆地）以北一带山脉为天山，也称白山、折罗漫山，设置了六大都护府，数十万将士由此守卫边疆。“天山雪”和守边将士便成了触发文人墨客感悟兴会、驰骋意气的媒介，也为我们留下许多脍炙人口的诗篇。
被誉为最佳咏雪金句的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，就出自于唐边寨诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开……轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”给世人描摹了一幅壮美的天山雪景图，一夜间裹挟着急骤的大雪，在天地间塑造出了千树万树琼枝瑶花的繁荣与壮丽。岑参接着又写了一篇七言古诗《天山雪歌送萧治归京》：“天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚……正是天山雪下时，送君走马归京师。雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。”这是一首赞美天山雪的诗歌，前四句概括地写天山雪景之壮观，从高空的雪云，到半空的雪岭。后四句诗，写珍惜友情，依依难舍。全诗寒气彻骨却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。诗人以丰富的想象、豪迈的激情，纵情歌唱天山雪，为我们勾画出一幅极其奇伟壮丽、充满浪漫色彩的天山雪景，激发了人们热爱祖国边疆壮丽山河的深厚感情。
自古就有文人墨客咏诗赞美“天山雪”，譬如晋代山水诗人谢朓的“飞雪天山来，飘聚绳棂外”，“初唐四杰”之一骆宾王的“忽上天山路，依然想物华。云疑上苑叶，雪似御沟花”等，但在岑参之前，诗人们咏颂的“天山雪”总给人一种朦胧模糊的感觉，是身临其境的军旅诗人岑参赋予了天山雪以生气和灵性，帮我们揭开了天山雪的神秘面纱。
其实，“白雪初下天山外”后，中国人便本着科学的态度，深入观察并研究“下雪”这一自然现象，并赋诗填词赞美雪。汉文帝时代的文学家韩婴《韩诗外传》曰：“凡草木花多五出，雪花独六出。”至于为什么“雪花六瓣”？宋代理学家、思想家朱熹在《朱子语类》给出解释：“雪花所以必出六者，盖只是霰下，被猛风拍开，故成六出。又，六者阴数，大阴元精石亦六棱，盖天地自然之数。”后来，人们又赋予雪的新内涵——祥瑞，东汉经学家刘熙《释名》谓：“雪，绥也。水遇寒气而凝，绥绥然也。”“绥”是会意字，从系、从妥，“糸”与丝织品、绳索有关；“妥”表妥当、平安。合起来表示有了这绳索，人就稳妥了。由此可见，“天山雪”还带给人们对祥和、平安等希冀。（赵柒斤）
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