在某位教授已经翻车的日本战国史讲座上，他对清州会议的介绍是：你要立二儿子，他要立三儿子。然而对日本战国历史比较了解的朋友都知道，丰臣秀吉在清州会议没有拥立织田信长的儿子，而是拥立了织田信长的孙子、织田信忠的长子织田三法师（织田秀信）。
不过某位教授在清州会议上犯错误并不奇怪，因为很多对历史一知半解的人都认为家族内部的权力之争都是“诸子之争”，很少有孙子参加权力斗争的，织田信长的儿子还特多（有记载的儿子共有十二个）。那么丰臣秀吉在清州会议上为什么要拥立织田信长的孙子呢？
首先要说明的是，现在学界对于清州会议的研究出现了很多新观点。有关清州会议的传统说法有所动摇，但新观点也没有被广泛接受。本鬼接下来介绍的内容还是以传统说法为主。天正十年（1582年）六月初二，织田信长及其长子、织田家督织田信忠死于“本能寺之变”。
当年六月二十七日，织田家的几大重臣在清州召开会议，决定新的织田家督。清州会议名义上是讨论织田家督的人选，但实际上是织田家臣分配织田信长的遗产。谁能在清州会议的遗产分配上取得优势，谁就可能成为织田信长统一日本事业的继承人，进而成为日本之主。
参加清州会议的织田家重臣分为两派，一派以柴田胜家为首，另一派以羽柴秀吉（丰臣秀吉）为首。对于柴田胜家和羽柴秀吉来说，谁拥立的人选当上织田家督，谁就能获得织田信长更多的遗产。正因如此，柴田胜家和羽柴秀吉都想取得织田家督之争的最后胜利。
柴田胜家拥立的是织田信长的三儿子织田信孝，原因有四：第一，织田信孝在还活着的织田信长诸子中名声最好；第二，织田信孝是讨伐明智光秀的名义总大将，能对冲丰臣秀吉的最大政治资本；第三，实力较弱的织田信孝易于控制；第四，织田信孝的对手是织田信雄。
织田信雄是织田信孝的次子和织田信忠的同母弟，但人望和才能都很差。柴田胜家的如意算盘是：自己拥立织田信孝，那么与自己对立的丰臣秀吉只能拥立织田信雄。而织田信雄除了兄弟排行之外几乎都不如织田信孝，拥立织田信雄的的丰臣秀吉基本会输给柴田胜家。
丰臣秀吉非常清楚柴田胜家的算计，知道自己绝不能拥立织田信雄。于是丰臣秀吉决定拥立织田信长的孙子、织田信忠的长子织田三法师，原因有三：第一，织田三法师当时还不到三岁，容易控制；第二，幼儿难论功过，所以织田三法师的年幼能对冲织田信孝的名声。
第三，织田三法师拥有礼法身份的优势，而礼法身份是织田信孝的最大劣势。在确定织田信忠继位后，织田信长将其他儿子都过继出去了，比如织田信雄和织田信孝在清州会议时其实叫北畠信雄和神户信孝，织田信长四子织田秀胜（羽柴秀胜）更是过继给了丰臣秀吉。
因此除了织田信忠之外，织田信长的其他儿子在礼法上都没有继承织田家督的资格，特别是织田信忠死前已经是正式的织田家督了。织田信忠已死，织田家督自然要由织田信忠的儿子继承。而织田三法师是织田信忠的长子，在礼法上的继承权要大于织田信长其他儿子。
综合来讲，丰臣秀吉拥立织田信长的孙子织田三法师既有利于控制织田家，也能将织田信孝的优势化为无形。参加清州会议的多数织田重臣本就心向丰臣秀吉，织田三法师继位在礼法上有无可挑剔，柴田胜家最终在织田家督之争上败给了丰臣秀吉。
,
